中国周代的服装制度

中国周代的服装制度

古老的中国在夏、商、周三代时，正是汉民族文化奠基并走向成熟的时期。这种文化一直延续到汉代并形成规模。其中周代所确定的仪礼，赋予后世以重大影响。

一、服装制度产生的条件与依据

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国家政权的确立，需要一种等级制度。当时的统治者希望以此来达到一种稳定的秩序。

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随着土地所有制的变化，中国在西周时，等级制度已经非常明确。但是，以什么来标明并强调这种等级差别呢？于是，统治者将注意力集中到服装上来，服装可以起到一种“别上下，辨亲疏”的特殊标志作用，从此，贵贱有差，尊卑有别，上自天子公卿，下及士庶百姓，在衣着上都被规定出一套完整的体制与礼法，任何人不准僭越。

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在制定这些服制时，依据什么去创造帝王百官的威严，以对外威慑诸邦、对内规顺百姓呢？如果没有一些可以令当时人信服的依据，服装是很难起到这种作用的。

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当时人们认为黄帝、尧、舜统治天下时，之所以天下太平、耕作有序，是因为他们顺乎了天意和民意。黄帝、尧、舜穿着的衣服是上衣下裳，主要是象征乾坤秩序。服饰形制顺从这种意向，社会才不发生纷乱杂错。这种秩序在以后发展为“天道”“天理”，并延伸应用到人世间的君臣、父子、夫妇间。乾坤显然是中国人所追求的秩序的原本模式，也是中国服装制度起源的主要依据。

中国人按照自己对宇宙的认识和理解，设计出一系列“合乎天意”的服饰，这些服饰被后代长期沿用而且有增有减，直到民主制诞生，它们才随着封建制退出历史舞台。
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二、天子公卿冕服形制

冕服是服装制度中的重要内容，从孔子“服周之冕”来看，周代冕服十分规范。从最典型的形制分其服饰种类，即包括冕冠、上衣下裳、腰间束带，前系蔽膝、足登舄屦等。

（一）冕冠

头戴冕冠，是帝王冕服的最大特征，其具体形制，主要是冠顶一块平放的木板。据汉代叔孙通所撰《汉礼器制度》所讲：“周之冕，以木为体，广八寸，长尺六寸，上以玄，下以纁，前后有旒。”这块长方形木板被称为綖板，上面黑色，下面绛红色。綖板前端略圆，后部方正，以隐喻天圆地方。戴起来时，前方略比后面低一寸，以提醒君主俯就之意。

綖板的前后两端，则垂以数条五彩丝线编成的“藻”，藻上穿以数颗玉珠，名为旒。一般为前后各十二旒，但根据礼仪轻重，官职大小，也有九旒、七旒、五旒、三旒之分。每旒多为穿玉珠九颗或十二颗。其中十二旒为最贵，每旒十二颗玉珠，专用于帝王。

綖板之下的冠两侧各有一个小孔，冠戴到发髻上以后，要以笄从一侧小孔穿进，穿过发髻，再从另一侧小孔伸出，以固定冠体，免其歪斜坠落。在玉笄的顶端，结有冠缨，名“纮”，使用时绕过颌以下，再上提固定在笄的另一端。

冠的两侧，再垂下两条丝绳，名“ ”，天子诸侯用五色，人臣则用三色。在的末端，即耳部附近，各系一颗玉珠，名“瑱”、又名“黈纩”，也有叫“充耳”的，天子用玉，诸侯用石。这种玉珠悬挂于耳边，意在提醒戴冠者不要听信谗言。板前端低俯的样式也具有规劝君王要仁德的重要意义。

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（二）衣裳

冕服多用玄衣而裳。玄衣，指黑颜色的上衣；裳，指绛红色的下裙。上衣下裳取之于乾坤。玄衣裳意义在于：上以象征未明之天，下以表示黄昏之地。上衣纹饰一般用绘，下裳纹饰一般用绣。绣绘的手法也因纹饰内容不同而有所区别。

《虞书·益稷》中记“欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘）、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、绣并以五彩彰施于五色，作服汝明。”其含义是：绣日、月、星辰，取其照临之意；绣山形，取其稳重之势；绣龙形，取其应变之能；绣华虫（雉鸟），取其文丽之容；绣绘宗彝，取其忠孝之道；绣藻，取其洁净之本；绣火，取其光明之源；绣粉米（白米）、取其滋养之恩；绣黼（斧形），取其决断之气；绣黻（亚形或两兽相背形），取其明辨之思。以上纹饰被称为十二章，除帝王在隆重场合穿着以外，其他可以根据级别、场合而相应递减。日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、
火、粉米、黼、黻

穿着冕服时腰间束带，带下佩一块长方形皮子，被称为“芾”或“蔽膝”。蔽膝初为遮护生殖部位，后来演变为礼服的组成部分，只为保持贵者的尊严了。

（三）舄屦

《周礼·天官·屦人》云“掌王及后之服屦为赤舄、黑舄、赤缱、黄缱、青句、素屦、葛屦”。着冕服，足登赤舄，诸侯与王同用赤舄。三等之中，赤舄为上，下为白、黑。王后着舄，以玄、青、赤为三等顺序。舄用丝绸作面，木为底。《古今註》讲：“舄，以木置履下，干腊不畏泥湿也。”似为复底。屦为单底，夏用葛麻，冬用兽皮，适于平时穿用，也可配上特定鞠衣供王后嫔妃在祭先蚕仪式上专用，屦色往往与裳色相同。

三、王后贵妇礼服规定

《周礼·天官·内司服》中称：“掌王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣、素沙。”这说明，周代不仅有掌管帝王服饰的“司服”官职，而且还有专管王后服饰的内司服。一般来说，与之相配的还有大带、蔽膝及黑舄。鞠衣，在后妃贵妇中穿着十分普遍。

每年三月，王后要亲自出面主持祭先蚕的仪式，届时即穿鞠衣。各地的命妇出来祭祀先蚕时，也穿鞠衣。九嫔、卿妻还可穿着它用于朝会。鞠衣为黄绿色，其色如初生的桑叶。穿着时，配套的蔽膝、大带、袜、舄等均随衣色。

周代礼服名目繁多，除衮冕之外，还有几种冕服各有特定场合，并有弁服、深衣、袍、裘及副笄六珈等。冕服制度经西周大备以来，历代帝王有增有减，直至与封建王朝一起消亡。