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2. 帷帽
4 r1 Z) E+ n' V3 B& ^5 p: i到唐高宗时,汉族妇女戴帷帽的增多,逐渐代替幂䍠。《新唐书·车服》记载:“初,妇女施幂䍠以蔽身,永徽中,始用帷帽”。帷帽是一种高顶宽檐,檐下垂一个丝网的帽子。它比幂离更具有特点:一是摘戴方便,不像幂䍠那样从头蒙到胸前;二是外形比较美观,三是缀在帽檐上的网随时可以撩起。废幂䍠兴帷帽,反映了唐代妇女摆脱束缚、追求自然的思想。到武则天时,不论宫女还是民妇,骑马外出多戴帷帽。真可谓“帷帽大行,幂䍠渐息”(旧唐书·舆服志)。$ }( ~- x$ Y. K0 v0 k
“帷帽,如今之席帽,周回垂网也。”——宋郭若虚《图画见闻志》' ?; A5 p# I' }+ S7 [( X+ Z
这是一种在帽檐周围,垂挂一圈纱网的帽子,显然“帷帽”之称,即是因“护帷回绕”而来。' a7 t8 Z2 `3 a1 H# M: p, b
五代马缟《中华古今注》“席帽”条则云:“本古之围帽也,男女通服之。以韦之四周垂丝网之,施以朱(珠)翠,丈夫去饰。”
3 \7 A' Q* N) u6 i' A! n依其说法,周沿缀帷之帽,实际上属于男女通用的一种帽具,不过女用帷帽的垂络上,会装点珠翠。% g# o8 x/ d; d) C
《图画见闻志》说帷帽是“垂网”,这让后人容易理解为纱、罗一类的轻薄织物。以往一向被忽视的是,《中华古今注》却指出,这种帽子是“垂丝”。" ]& T/ O! e6 t5 ^& m% v, [
在1990年出土整理的燕妃墓壁画
$ z, b* f% W% E$ W壁画中,侍女手中所捧的,明显为一只竹丝或藤丝编的斗笠,斗笠的周沿,接缀有一圈长丝绦。这些垂络的排列,颇为密集,形成一道薄幕,倒是与《中华古今注》的定义相符。
7 e1 Z; t& z1 R' ]由此可以确定:
% ]; C8 K( b, K3 ^7 }; z) m1 L1、这是一顶帷帽;8 C1 F6 c2 H7 W/ y+ h* w# f- Z
2、帷帽至少有两种形制:一种,缀挂织成“网状”的纱罗;另一种,悬吊丝穗。
) c( o. q! B+ {& z. o燕妃墓壁画中的,显然是第二种。
6 ^/ k1 @/ J. O+ g! i5 C燕妃墓壁画中所绘的这顶帷帽,垂络很长,戴在头上,大约能够遮蔽膝盖以上的大半个身形。
. `0 Q* H4 A3 C! c& y' I! V从画中来看,长穗条条顺滑,并不紊乱,也没有缠绞在一起的情况,推测彼此之间,可能以一道道横向的细丝,再进行连结,形成网格状。; W. \1 \% A c2 a3 K/ p' n) k6 Q! g
也可能,是丝穗本身,已经编成小股,所以不会缠绞,因太细,故画中没有表现出来。/ u+ I( |8 b. N7 T6 q0 q* I
这样的所谓“围网”,显然要比纱、罗更稀疏,帷中的身形面容,基本上不可能遮挡住,唐代官方会在其流行之初,便“下敕禁断”,原因或许即在此。0 [9 ]# y% h' Y& ^
在那丝穗上,装点珠宝或翠鸟毛,形成缀珠,或贴翠而成的花朵,定然是异样的华丽美观。这也就难怪时尚的大唐女子们,不肯放弃了,面对官方的压制,“初虽暂息,旋又仍旧”。+ M1 y5 h. o. | I* v4 J5 B( k
壁画中手捧帷帽的侍女,只有一位,她掌上之物,就只能是为墓主预备,表现恭顺的侍女随时等待,将帷帽献给女主人,伺候她上马出行。
9 `# U: U. J) z) C) G/ c燕氏不是普通女人,她十三岁即为秦王李世民侧室,生越王李贞、江王李嚣,后封德妃。至高宗朝,册为越国太妃,在王府与皇宫中,度过了大部分人生,且地位尊贵。
' |8 f J& l$ O: w' O* I: b9 N这样一位太妃的墓室中,特意画出预备她骑马戴的帷帽,初唐时代的风骨,果然剽悍。
) v; M4 C2 g6 R: s9 u, x/ M2 w燕妃于咸亨二年(671年)年底,入葬昭陵的陪葬墓。正是这一年,帷帽的流行,惊动到了唐高宗李治,使得他第二次出手,试图扭转不正之风。
: |4 u! O, R7 |4 M, b敕令中云:“比来多著帷帽,遂弃幂䍠”,显示高宗时代,是帷帽取代幂䍠的过渡期。9 o( ~+ E5 q; l1 z7 X# g
因此,燕妃前半生所熟悉、常用的,乃是幂䍠。帷帽,是她人生最后二十年中,接受的新时尚。
' E" M$ i6 T0 i8 b0 A如燕妃墓壁画所示,帷帽最初兴起之时,乃是围帷长坠的形态,长度应该比幂䍠短,可能在膝盖以上部位。
( S( Q9 {' [7 P8 P9 U但后来,又逐步变短,最终收缩到颈部以下、肩部以上,称为“浅露”。
* i ]8 d* G- `+ j1 Y- V; N! X4 v现代闽南的惠安女头上的笠帽及装束,与之十分相似。6 D k8 B7 Q3 U
唐代中期,特别是武则天统治时期,社会风气日益开放,宫禁渐开,封建礼法在服饰上的约束,受到冲击,帷帽这种与幂䍠相比,更能张扬女子个性的头饰,越来越受到大唐女子的喜爱,宫中和民间女子都争相效仿。
# z2 m; {+ ?: n5 |# I! G4 `官方的干预并不能阻止帷帽的盛行,到武周时期,幂䍠基本消失。
, I. w, Y6 y1 I# L# |: s9 `日本在历史上,几乎是原封不动地山寨了中国唐宋时代幂䍠和帷帽,今天日本和歌山的采茶女,还戴着类似于幂䍠和帷帽之间的东西(服装类似宋代)。) Z6 t1 O5 A8 ^) l; \6 z* b" q# m
芥川龙之介的《密林中》,以及据之拍摄的名片《罗生门》,让国际艺术界从此对“帷帽”所能绽放的魅力,刻骨铭心。出现在密林中的武士之妻,正是骑着马而“头上斗笠罩着面纱,看不清面孔”。# u8 w' g+ x! u
近年中国影视人,也快活地迷上了帷帽,大片或热剧里,先秦、秦汉的美女们,纷纷顶着轻纱飘晃的帷帽妖娆,根本不管是否制造了时代错误。
& o3 w: r9 c2 s" ^早在唐代,张彦远《历代名画记》中就指出:“阎令公画昭君,已著帏(帷)帽。殊不知木剑,创于晋代,帏帽,兴于国朝。”意思是大画家阎立本让王昭君头顶帷帽,出了塞,是一种错误。但张彦远明确指出,帷帽,是唐朝才兴起的一种装束,因此,唐以前的女性,与之绝缘。
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