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2. 帷帽 1 o7 F1 ? d0 B, S8 l |# U% ^# t
到唐高宗时,汉族妇女戴帷帽的增多,逐渐代替幂䍠。《新唐书·车服》记载:“初,妇女施幂䍠以蔽身,永徽中,始用帷帽”。帷帽是一种高顶宽檐,檐下垂一个丝网的帽子。它比幂离更具有特点:一是摘戴方便,不像幂䍠那样从头蒙到胸前;二是外形比较美观,三是缀在帽檐上的网随时可以撩起。废幂䍠兴帷帽,反映了唐代妇女摆脱束缚、追求自然的思想。到武则天时,不论宫女还是民妇,骑马外出多戴帷帽。真可谓“帷帽大行,幂䍠渐息”(旧唐书·舆服志)。
9 `% H* K7 ]$ B# @8 m; M3 X“帷帽,如今之席帽,周回垂网也。”——宋郭若虚《图画见闻志》
" \3 p. f! i) A' d, [( k e& f9 P7 F这是一种在帽檐周围,垂挂一圈纱网的帽子,显然“帷帽”之称,即是因“护帷回绕”而来。5 b1 ~- s( P" v4 l! h) z
五代马缟《中华古今注》“席帽”条则云:“本古之围帽也,男女通服之。以韦之四周垂丝网之,施以朱(珠)翠,丈夫去饰。”
) ]- q! X) z2 |3 L) q依其说法,周沿缀帷之帽,实际上属于男女通用的一种帽具,不过女用帷帽的垂络上,会装点珠翠。
; L7 l% @: L7 V9 j H6 u" d' s1 M 《图画见闻志》说帷帽是“垂网”,这让后人容易理解为纱、罗一类的轻薄织物。以往一向被忽视的是,《中华古今注》却指出,这种帽子是“垂丝”。6 X$ R, }) h& l* c: A7 }
在1990年出土整理的燕妃墓壁画# w' Z* T& o9 }9 S4 }' d
壁画中,侍女手中所捧的,明显为一只竹丝或藤丝编的斗笠,斗笠的周沿,接缀有一圈长丝绦。这些垂络的排列,颇为密集,形成一道薄幕,倒是与《中华古今注》的定义相符。
: L9 \9 a! g4 [1 n7 }由此可以确定:# `6 Q. P5 S! k3 N& Y
1、这是一顶帷帽;
. o' [4 l6 \7 R! P. K8 r2、帷帽至少有两种形制:一种,缀挂织成“网状”的纱罗;另一种,悬吊丝穗。- X- @& c) j( {1 g1 ?, O
燕妃墓壁画中的,显然是第二种。
0 ^7 C# [& y: H/ F" W7 A燕妃墓壁画中所绘的这顶帷帽,垂络很长,戴在头上,大约能够遮蔽膝盖以上的大半个身形。/ D& N; w# I/ a5 c
从画中来看,长穗条条顺滑,并不紊乱,也没有缠绞在一起的情况,推测彼此之间,可能以一道道横向的细丝,再进行连结,形成网格状。) P) `' x" U+ J3 v1 T6 l0 [
也可能,是丝穗本身,已经编成小股,所以不会缠绞,因太细,故画中没有表现出来。# K+ i" w1 A/ E j% ^9 \
这样的所谓“围网”,显然要比纱、罗更稀疏,帷中的身形面容,基本上不可能遮挡住,唐代官方会在其流行之初,便“下敕禁断”,原因或许即在此。
! p3 R$ O z3 ]% k4 N2 L' ^& K在那丝穗上,装点珠宝或翠鸟毛,形成缀珠,或贴翠而成的花朵,定然是异样的华丽美观。这也就难怪时尚的大唐女子们,不肯放弃了,面对官方的压制,“初虽暂息,旋又仍旧”。
! i! p4 ]7 P {壁画中手捧帷帽的侍女,只有一位,她掌上之物,就只能是为墓主预备,表现恭顺的侍女随时等待,将帷帽献给女主人,伺候她上马出行。
8 z7 a4 j) t. ]; B" ]; ^* ?燕氏不是普通女人,她十三岁即为秦王李世民侧室,生越王李贞、江王李嚣,后封德妃。至高宗朝,册为越国太妃,在王府与皇宫中,度过了大部分人生,且地位尊贵。9 @7 s; s3 Q5 \3 R A/ r
这样一位太妃的墓室中,特意画出预备她骑马戴的帷帽,初唐时代的风骨,果然剽悍。0 {' w5 c6 Z8 r) ~( x% `+ g% s
燕妃于咸亨二年(671年)年底,入葬昭陵的陪葬墓。正是这一年,帷帽的流行,惊动到了唐高宗李治,使得他第二次出手,试图扭转不正之风。* y m0 o$ ?; |$ ]+ o. ]
敕令中云:“比来多著帷帽,遂弃幂䍠”,显示高宗时代,是帷帽取代幂䍠的过渡期。
0 {( J1 @- h6 \: u2 ~% n7 P因此,燕妃前半生所熟悉、常用的,乃是幂䍠。帷帽,是她人生最后二十年中,接受的新时尚。9 \3 W( T: c1 C/ l! C
如燕妃墓壁画所示,帷帽最初兴起之时,乃是围帷长坠的形态,长度应该比幂䍠短,可能在膝盖以上部位。' C. n- v, s; \% u
但后来,又逐步变短,最终收缩到颈部以下、肩部以上,称为“浅露”。
! ?) t9 s. |- e& q1 c现代闽南的惠安女头上的笠帽及装束,与之十分相似。
* B3 w3 c( L9 h* p$ G9 m8 T; _& q- n唐代中期,特别是武则天统治时期,社会风气日益开放,宫禁渐开,封建礼法在服饰上的约束,受到冲击,帷帽这种与幂䍠相比,更能张扬女子个性的头饰,越来越受到大唐女子的喜爱,宫中和民间女子都争相效仿。! R" T4 i ~9 Y3 e1 |8 H2 k
官方的干预并不能阻止帷帽的盛行,到武周时期,幂䍠基本消失。: V2 X5 Z: D, G) P6 X/ Y
日本在历史上,几乎是原封不动地山寨了中国唐宋时代幂䍠和帷帽,今天日本和歌山的采茶女,还戴着类似于幂䍠和帷帽之间的东西(服装类似宋代)。
) \1 c' F9 Z) P# f3 I# k; g6 E芥川龙之介的《密林中》,以及据之拍摄的名片《罗生门》,让国际艺术界从此对“帷帽”所能绽放的魅力,刻骨铭心。出现在密林中的武士之妻,正是骑着马而“头上斗笠罩着面纱,看不清面孔”。1 _6 ^0 ?; l+ ?
近年中国影视人,也快活地迷上了帷帽,大片或热剧里,先秦、秦汉的美女们,纷纷顶着轻纱飘晃的帷帽妖娆,根本不管是否制造了时代错误。
. }8 O) Y8 Y0 D. _" L早在唐代,张彦远《历代名画记》中就指出:“阎令公画昭君,已著帏(帷)帽。殊不知木剑,创于晋代,帏帽,兴于国朝。”意思是大画家阎立本让王昭君头顶帷帽,出了塞,是一种错误。但张彦远明确指出,帷帽,是唐朝才兴起的一种装束,因此,唐以前的女性,与之绝缘。6 `- y* B7 H( y) c$ k2 x' a+ ^( b2 A
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