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2. 帷帽 4 |- _( `. Y ?2 p& D
到唐高宗时,汉族妇女戴帷帽的增多,逐渐代替幂䍠。《新唐书·车服》记载:“初,妇女施幂䍠以蔽身,永徽中,始用帷帽”。帷帽是一种高顶宽檐,檐下垂一个丝网的帽子。它比幂离更具有特点:一是摘戴方便,不像幂䍠那样从头蒙到胸前;二是外形比较美观,三是缀在帽檐上的网随时可以撩起。废幂䍠兴帷帽,反映了唐代妇女摆脱束缚、追求自然的思想。到武则天时,不论宫女还是民妇,骑马外出多戴帷帽。真可谓“帷帽大行,幂䍠渐息”(旧唐书·舆服志)。3 Q1 k M2 w8 B# }! V6 _
“帷帽,如今之席帽,周回垂网也。”——宋郭若虚《图画见闻志》+ u1 `7 \( ^+ ], T- r
这是一种在帽檐周围,垂挂一圈纱网的帽子,显然“帷帽”之称,即是因“护帷回绕”而来。
/ a. o. Y: I& \. e8 K五代马缟《中华古今注》“席帽”条则云:“本古之围帽也,男女通服之。以韦之四周垂丝网之,施以朱(珠)翠,丈夫去饰。”
/ y& M& Z% I$ N依其说法,周沿缀帷之帽,实际上属于男女通用的一种帽具,不过女用帷帽的垂络上,会装点珠翠。3 V6 q/ b: g* @8 \& J. H# e# b
《图画见闻志》说帷帽是“垂网”,这让后人容易理解为纱、罗一类的轻薄织物。以往一向被忽视的是,《中华古今注》却指出,这种帽子是“垂丝”。4 S3 s1 \, d# x! b' L) {, _
在1990年出土整理的燕妃墓壁画4 m* H( s! m- S6 b; e
壁画中,侍女手中所捧的,明显为一只竹丝或藤丝编的斗笠,斗笠的周沿,接缀有一圈长丝绦。这些垂络的排列,颇为密集,形成一道薄幕,倒是与《中华古今注》的定义相符。
6 M' t; f0 @% A% P! A由此可以确定:
: B% O1 K& D& _4 z' Y$ {3 a9 A# u5 i1、这是一顶帷帽;
2 a" H/ u/ B+ v, C( |2、帷帽至少有两种形制:一种,缀挂织成“网状”的纱罗;另一种,悬吊丝穗。7 i! E. H8 g/ @+ Z. D
燕妃墓壁画中的,显然是第二种。
9 O* M/ o, Z" o j) V8 N, f: O' y$ {燕妃墓壁画中所绘的这顶帷帽,垂络很长,戴在头上,大约能够遮蔽膝盖以上的大半个身形。
5 N) {2 N/ [* M5 L从画中来看,长穗条条顺滑,并不紊乱,也没有缠绞在一起的情况,推测彼此之间,可能以一道道横向的细丝,再进行连结,形成网格状。
+ K5 N. S7 J' a8 X) f! E' t- x: |也可能,是丝穗本身,已经编成小股,所以不会缠绞,因太细,故画中没有表现出来。" U" s# ]; Z) ^; q0 w
这样的所谓“围网”,显然要比纱、罗更稀疏,帷中的身形面容,基本上不可能遮挡住,唐代官方会在其流行之初,便“下敕禁断”,原因或许即在此。
. [9 S; ~0 y# ~) [- X9 _% V3 t( f在那丝穗上,装点珠宝或翠鸟毛,形成缀珠,或贴翠而成的花朵,定然是异样的华丽美观。这也就难怪时尚的大唐女子们,不肯放弃了,面对官方的压制,“初虽暂息,旋又仍旧”。, M1 h6 u* p$ Z- B. y7 Z2 g6 i9 S
壁画中手捧帷帽的侍女,只有一位,她掌上之物,就只能是为墓主预备,表现恭顺的侍女随时等待,将帷帽献给女主人,伺候她上马出行。8 Y) H7 Z' k) ~
燕氏不是普通女人,她十三岁即为秦王李世民侧室,生越王李贞、江王李嚣,后封德妃。至高宗朝,册为越国太妃,在王府与皇宫中,度过了大部分人生,且地位尊贵。
% }8 O( l' i. |: W% v) F2 O这样一位太妃的墓室中,特意画出预备她骑马戴的帷帽,初唐时代的风骨,果然剽悍。0 [/ D) R9 `& h2 S# ~: S: P
燕妃于咸亨二年(671年)年底,入葬昭陵的陪葬墓。正是这一年,帷帽的流行,惊动到了唐高宗李治,使得他第二次出手,试图扭转不正之风。
9 i% ]3 r/ _$ R敕令中云:“比来多著帷帽,遂弃幂䍠”,显示高宗时代,是帷帽取代幂䍠的过渡期。# V; T, c/ e0 ^5 d4 U$ n
因此,燕妃前半生所熟悉、常用的,乃是幂䍠。帷帽,是她人生最后二十年中,接受的新时尚。
6 f# H; N+ j9 m" p- y* c3 [6 W" a如燕妃墓壁画所示,帷帽最初兴起之时,乃是围帷长坠的形态,长度应该比幂䍠短,可能在膝盖以上部位。
6 }. k: u0 h) F" J& ^7 G& p但后来,又逐步变短,最终收缩到颈部以下、肩部以上,称为“浅露”。7 E3 g8 {; k0 r0 k
现代闽南的惠安女头上的笠帽及装束,与之十分相似。! q" I) t2 f7 Z+ e- p+ ^& }
唐代中期,特别是武则天统治时期,社会风气日益开放,宫禁渐开,封建礼法在服饰上的约束,受到冲击,帷帽这种与幂䍠相比,更能张扬女子个性的头饰,越来越受到大唐女子的喜爱,宫中和民间女子都争相效仿。% t0 Q D( e; f: D w) r4 O
官方的干预并不能阻止帷帽的盛行,到武周时期,幂䍠基本消失。
+ ^2 R4 F" z' I0 O( [6 Q日本在历史上,几乎是原封不动地山寨了中国唐宋时代幂䍠和帷帽,今天日本和歌山的采茶女,还戴着类似于幂䍠和帷帽之间的东西(服装类似宋代)。4 G3 b# V) E6 c/ ~7 Y7 }
芥川龙之介的《密林中》,以及据之拍摄的名片《罗生门》,让国际艺术界从此对“帷帽”所能绽放的魅力,刻骨铭心。出现在密林中的武士之妻,正是骑着马而“头上斗笠罩着面纱,看不清面孔”。
, S6 ~2 x$ `. D5 z5 {4 V+ L近年中国影视人,也快活地迷上了帷帽,大片或热剧里,先秦、秦汉的美女们,纷纷顶着轻纱飘晃的帷帽妖娆,根本不管是否制造了时代错误。" }! u7 B: t5 W) M+ z1 X. Z* @' O( O
早在唐代,张彦远《历代名画记》中就指出:“阎令公画昭君,已著帏(帷)帽。殊不知木剑,创于晋代,帏帽,兴于国朝。”意思是大画家阎立本让王昭君头顶帷帽,出了塞,是一种错误。但张彦远明确指出,帷帽,是唐朝才兴起的一种装束,因此,唐以前的女性,与之绝缘。
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