隋唐时期女性的冠服（帽子）：幂䍠、帷帽、浑脱帽

隋唐时期女性的冠服（帽子）多为胡服，如幂䍠、帷帽、浑脱帽等。
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1.幂䍠
胡服中的幂䍠有两种形制：一种为大幅方巾，用轻薄透明的纱罗制成，全身披裹，遮盖全身；一种以衣帽相连类似斗篷一类的装束。这种服装可能与阿拉伯的服饰有关。由于西北风沙很大，人们远行骑马用它围裹身体可以遮蔽沙尘。有人认为，只有妇女远行时才着幂䍠，以免男人窥视。也有人认为，它是男女通服。日本东京国立博物馆收藏的唐人绘画《树下人物图》，图中一个妇女左手高举摘掉蒙在头上的面幕。这种面幕用黑色布帛制成，长度约在胸际，左右各缀一根飘带至腰间，面部开有圆孔以便目视。这是戴幂䍠的妇女形象。


1 ], H. ?+ I! g  _7 ?幂䍠传到中原后，与儒家经典《礼内侧》中的“女子出门必拥蔽其面”相结合，就变为防范路人窥视妇人的面容为主，成为北朝贵族女子的出门之服。
隋唐沿用之，宫女或贵妇出门，骑马皆幂䍠障蔽全身。
唐太宗时，贵女们骑马外出时，会用幂䍠兜头罩下。
4 T, ]8 Q* n' [ 《晋书.四夷传.吐谷浑》：“其男子通服长裙、帽或戴幂䍠。”
* k! U5 Q5 C& h$ n' W) [《隋书.文四子传.秦孝王俊》：“俊有巧思……为妃作七宝幂䍠。”

2.

帷帽

到唐高宗时，汉族妇女戴帷帽的增多，逐渐代替幂䍠。《新唐书·车服》记载：“初，妇女施幂䍠以蔽身，永徽中，始用帷帽”。帷帽是一种高顶宽檐，檐下垂一个丝网的帽子。它比幂离更具有特点：一是摘戴方便，不像幂䍠那样从头蒙到胸前；二是外形比较美观，三是缀在帽檐上的网随时可以撩起。废幂䍠兴帷帽，反映了唐代妇女摆脱束缚、追求自然的思想。到武则天时，不论宫女还是民妇，骑马外出多戴帷帽。真可谓“帷帽大行，幂䍠渐息”（旧唐书·舆服志）。
“帷帽，如今之席帽，周回垂网也。”——宋郭若虚《图画见闻志》
这是一种在帽檐周围，垂挂一圈纱网的帽子，显然“帷帽”之称，即是因“护帷回绕”而来。
  e9 L" q( |8 P' h0 b, J! ]5 R  ?2 u五代马缟《中华古今注》“席帽”条则云：“本古之围帽也，男女通服之。以韦之四周垂丝网之，施以朱（珠）翠，丈夫去饰。”
依其说法，周沿缀帷之帽，实际上属于男女通用的一种帽具，不过女用帷帽的垂络上，会装点珠翠。
: O# z; c$ T0 F' C" f% q* b% L4 K 《图画见闻志》说帷帽是“垂网”，这让后人容易理解为纱、罗一类的轻薄织物。以往一向被忽视的是，《中华古今注》却指出，这种帽子是“垂丝”。
在1990年出土整理的燕妃墓壁画
" W  a( ]" Y  D7 ^9 f/ }( y& d+ J壁画中，侍女手中所捧的，明显为一只竹丝或藤丝编的斗笠，斗笠的周沿，接缀有一圈长丝绦。这些垂络的排列，颇为密集，形成一道薄幕，倒是与《中华古今注》的定义相符。
# t0 w5 B2 f2 k0 p& T& ?: i由此可以确定：
1、这是一顶帷帽；
) f" \0 w( S  l% I8 M2、帷帽至少有两种形制：一种，缀挂织成“网状”的纱罗；另一种，悬吊丝穗。
燕妃墓壁画中的，显然是第二种。
3 p( D; K$ k" r) Z. t7 ?) F  `燕妃墓壁画中所绘的这顶帷帽，垂络很长，戴在头上，大约能够遮蔽膝盖以上的大半个身形。
从画中来看，长穗条条顺滑，并不紊乱，也没有缠绞在一起的情况，推测彼此之间，可能以一道道横向的细丝，再进行连结，形成网格状。
% e( x  Z4 v4 N5 B1 o也可能，是丝穗本身，已经编成小股，所以不会缠绞，因太细，故画中没有表现出来。
* V' K' ~1 X# F6 Z' A. b8 E% n这样的所谓“围网”，显然要比纱、罗更稀疏，帷中的身形面容，基本上不可能遮挡住，唐代官方会在其流行之初，便“下敕禁断”，原因或许即在此。
1 A6 k( A& B; A( |; h9 g4 m2 r在那丝穗上，装点珠宝或翠鸟毛，形成缀珠，或贴翠而成的花朵，定然是异样的华丽美观。这也就难怪时尚的大唐女子们，不肯放弃了，面对官方的压制，“初虽暂息，旋又仍旧”。
+ q! B, e) A7 q: j7 I壁画中手捧帷帽的侍女，只有一位，她掌上之物，就只能是为墓主预备，表现恭顺的侍女随时等待，将帷帽献给女主人，伺候她上马出行。
燕氏不是普通女人，她十三岁即为秦王李世民侧室，生越王李贞、江王李嚣，后封德妃。至高宗朝，册为越国太妃，在王府与皇宫中，度过了大部分人生，且地位尊贵。
; _6 A+ s9 F3 K' m这样一位太妃的墓室中，特意画出预备她骑马戴的帷帽，初唐时代的风骨，果然剽悍。
燕妃于咸亨二年（671年）年底，入葬昭陵的陪葬墓。正是这一年，帷帽的流行，惊动到了唐高宗李治，使得他第二次出手，试图扭转不正之风。
$ C' u* d4 i& t* C9 P) @6 k: u  B敕令中云：“比来多著帷帽，遂弃幂䍠”，显示高宗时代，是帷帽取代幂䍠的过渡期。
# V0 Z8 H1 o) d因此，燕妃前半生所熟悉、常用的，乃是幂䍠。帷帽，是她人生最后二十年中，接受的新时尚。
如燕妃墓壁画所示，帷帽最初兴起之时，乃是围帷长坠的形态，长度应该比幂䍠短，可能在膝盖以上部位。
3 s  s7 Y" Z2 B) P3 Y* N0 s" P但后来，又逐步变短，最终收缩到颈部以下、肩部以上，称为“浅露”。
* P' R; Y4 B' V6 o: X/ m3 I" K现代闽南的惠安女头上的笠帽及装束，与之十分相似。
唐代中期，特别是武则天统治时期，社会风气日益开放，宫禁渐开，封建礼法在服饰上的约束，受到冲击，帷帽这种与幂䍠相比，更能张扬女子个性的头饰，越来越受到大唐女子的喜爱，宫中和民间女子都争相效仿。
官方的干预并不能阻止帷帽的盛行，到武周时期，幂䍠基本消失。
日本在历史上，几乎是原封不动地山寨了中国唐宋时代幂䍠和帷帽，今天日本和歌山的采茶女，还戴着类似于幂䍠和帷帽之间的东西（服装类似宋代）。
芥川龙之介的《密林中》，以及据之拍摄的名片《罗生门》，让国际艺术界从此对“帷帽”所能绽放的魅力，刻骨铭心。出现在密林中的武士之妻，正是骑着马而“头上斗笠罩着面纱，看不清面孔”。
近年中国影视人，也快活地迷上了帷帽，大片或热剧里，先秦、秦汉的美女们，纷纷顶着轻纱飘晃的帷帽妖娆，根本不管是否制造了时代错误。
早在唐代，张彦远《历代名画记》中就指出：“阎令公画昭君，已著帏（帷）帽。殊不知木剑，创于晋代，帏帽，兴于国朝。”意思是大画家阎立本让王昭君头顶帷帽，出了塞，是一种错误。但张彦远明确指出，帷帽，是唐朝才兴起的一种装束，因此，唐以前的女性，与之绝缘。

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3.浑脱帽
浑脱帽是胡服中首服的主要形式。浑脱原指北方民族中流行的用整张剥下的动物的皮制成的革囊或皮袋。因此帽与浑脱相似,故名浑脱帽。最初是游牧之家杀小牛，自脊上开一孔，去其骨肉，以皮充气，谓曰皮馄饨。至唐人服时，已用较厚的锦缎或乌羊毛制成，帽顶呈尖形，如“织成蕃帽虚顶尖”、“红汗交流珠帽偏”等诗句，即写此帽。
, O9 _* P% t9 `4 h4 C这种帽子传入中原后，深受王公贵族们的喜爱，出现了“都邑城市，相率为浑脱”的盛况。但这种帽式流行时间不长，约结束于天宝初年。之后，大唐的仕女们，索性“靓妆露面”，露出发髻和面容骑马奔腾、打马球，更不要说身形了。


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