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2. 帷帽
$ x! Y! A8 T k1 Q; C" I l* i到唐高宗时,汉族妇女戴帷帽的增多,逐渐代替幂䍠。《新唐书·车服》记载:“初,妇女施幂䍠以蔽身,永徽中,始用帷帽”。帷帽是一种高顶宽檐,檐下垂一个丝网的帽子。它比幂离更具有特点:一是摘戴方便,不像幂䍠那样从头蒙到胸前;二是外形比较美观,三是缀在帽檐上的网随时可以撩起。废幂䍠兴帷帽,反映了唐代妇女摆脱束缚、追求自然的思想。到武则天时,不论宫女还是民妇,骑马外出多戴帷帽。真可谓“帷帽大行,幂䍠渐息”(旧唐书·舆服志)。3 [$ S) @6 y+ O% X% g
“帷帽,如今之席帽,周回垂网也。”——宋郭若虚《图画见闻志》5 l$ B( u" b. ?! i
这是一种在帽檐周围,垂挂一圈纱网的帽子,显然“帷帽”之称,即是因“护帷回绕”而来。* B5 O# m4 g$ o- h+ k; d
五代马缟《中华古今注》“席帽”条则云:“本古之围帽也,男女通服之。以韦之四周垂丝网之,施以朱(珠)翠,丈夫去饰。”
9 \% s6 {' r9 \) x( ^# R依其说法,周沿缀帷之帽,实际上属于男女通用的一种帽具,不过女用帷帽的垂络上,会装点珠翠。
+ w! I& a! d# \5 y5 R 《图画见闻志》说帷帽是“垂网”,这让后人容易理解为纱、罗一类的轻薄织物。以往一向被忽视的是,《中华古今注》却指出,这种帽子是“垂丝”。% Z) I( m; K. A# n. g
在1990年出土整理的燕妃墓壁画 w* T4 K7 A" k p; q
壁画中,侍女手中所捧的,明显为一只竹丝或藤丝编的斗笠,斗笠的周沿,接缀有一圈长丝绦。这些垂络的排列,颇为密集,形成一道薄幕,倒是与《中华古今注》的定义相符。
4 ?" F6 W2 T+ E4 w2 ~由此可以确定:
& u4 Y7 Q5 o N) G' d1、这是一顶帷帽;4 d3 w/ e( @ Z) G9 C* X& n
2、帷帽至少有两种形制:一种,缀挂织成“网状”的纱罗;另一种,悬吊丝穗。
3 `( h f7 Q o' K% i I) ]燕妃墓壁画中的,显然是第二种。
2 m" v! a' m |燕妃墓壁画中所绘的这顶帷帽,垂络很长,戴在头上,大约能够遮蔽膝盖以上的大半个身形。, \6 J' k0 R# v+ y) p, o( W2 u/ j
从画中来看,长穗条条顺滑,并不紊乱,也没有缠绞在一起的情况,推测彼此之间,可能以一道道横向的细丝,再进行连结,形成网格状。; ^6 P5 l/ N% n5 w- v/ U+ m% U1 u- q4 [
也可能,是丝穗本身,已经编成小股,所以不会缠绞,因太细,故画中没有表现出来。1 V3 f& f) A* N. y$ i. J
这样的所谓“围网”,显然要比纱、罗更稀疏,帷中的身形面容,基本上不可能遮挡住,唐代官方会在其流行之初,便“下敕禁断”,原因或许即在此。5 U. p4 A( u3 X7 _
在那丝穗上,装点珠宝或翠鸟毛,形成缀珠,或贴翠而成的花朵,定然是异样的华丽美观。这也就难怪时尚的大唐女子们,不肯放弃了,面对官方的压制,“初虽暂息,旋又仍旧”。
; J8 e% g8 p& X0 @# b# L壁画中手捧帷帽的侍女,只有一位,她掌上之物,就只能是为墓主预备,表现恭顺的侍女随时等待,将帷帽献给女主人,伺候她上马出行。. t! E+ B) }# d( Z* o
燕氏不是普通女人,她十三岁即为秦王李世民侧室,生越王李贞、江王李嚣,后封德妃。至高宗朝,册为越国太妃,在王府与皇宫中,度过了大部分人生,且地位尊贵。
( }( n W' w1 G这样一位太妃的墓室中,特意画出预备她骑马戴的帷帽,初唐时代的风骨,果然剽悍。1 }. y+ v- ^& P
燕妃于咸亨二年(671年)年底,入葬昭陵的陪葬墓。正是这一年,帷帽的流行,惊动到了唐高宗李治,使得他第二次出手,试图扭转不正之风。( ^7 w0 U% z- O* a( \" A% E4 N
敕令中云:“比来多著帷帽,遂弃幂䍠”,显示高宗时代,是帷帽取代幂䍠的过渡期。8 Q) `7 L7 J6 Q5 x; n
因此,燕妃前半生所熟悉、常用的,乃是幂䍠。帷帽,是她人生最后二十年中,接受的新时尚。- @5 Z- G; E4 Q
如燕妃墓壁画所示,帷帽最初兴起之时,乃是围帷长坠的形态,长度应该比幂䍠短,可能在膝盖以上部位。
3 G8 W1 R/ z; c, V6 A3 |但后来,又逐步变短,最终收缩到颈部以下、肩部以上,称为“浅露”。# ], q3 @: ^ O8 ]+ l0 `
现代闽南的惠安女头上的笠帽及装束,与之十分相似。6 c, ~& g) p- p, z# e2 |- H5 S; g6 x& s
唐代中期,特别是武则天统治时期,社会风气日益开放,宫禁渐开,封建礼法在服饰上的约束,受到冲击,帷帽这种与幂䍠相比,更能张扬女子个性的头饰,越来越受到大唐女子的喜爱,宫中和民间女子都争相效仿。/ q7 A6 Y0 @0 V
官方的干预并不能阻止帷帽的盛行,到武周时期,幂䍠基本消失。2 J! Y! m: ]+ I# g9 x# Z# e
日本在历史上,几乎是原封不动地山寨了中国唐宋时代幂䍠和帷帽,今天日本和歌山的采茶女,还戴着类似于幂䍠和帷帽之间的东西(服装类似宋代)。/ \* B8 q: M8 B. o9 v$ L; J& w
芥川龙之介的《密林中》,以及据之拍摄的名片《罗生门》,让国际艺术界从此对“帷帽”所能绽放的魅力,刻骨铭心。出现在密林中的武士之妻,正是骑着马而“头上斗笠罩着面纱,看不清面孔”。
5 \$ I4 Y5 o2 f近年中国影视人,也快活地迷上了帷帽,大片或热剧里,先秦、秦汉的美女们,纷纷顶着轻纱飘晃的帷帽妖娆,根本不管是否制造了时代错误。$ ]$ D) S* ?% d0 l; g, }
早在唐代,张彦远《历代名画记》中就指出:“阎令公画昭君,已著帏(帷)帽。殊不知木剑,创于晋代,帏帽,兴于国朝。”意思是大画家阎立本让王昭君头顶帷帽,出了塞,是一种错误。但张彦远明确指出,帷帽,是唐朝才兴起的一种装束,因此,唐以前的女性,与之绝缘。
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