中国蓝夹缬_部分1.pdf
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0 n D+ t: x9 S* x" a内容提要
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& W! i& A d+ ?% D) G9 N* S, p夹缬曾是唐代流行的印染工艺，敦煌莫高窟彩塑菩萨所穿着的便是夹缬彩装，英国大英博物馆、日本正仓院等也都有少量实物作为“国宝”珍藏。自明代以后，夹缬的工艺设计及制作样式渐不为世所知。上世纪末，夹缬尚存浙南山区的消息传世后，很快引来国际印染界的关注，2003年，日本专门开辟了一条“中国蓝之旅”文化旅游专线。 # k* f4 h* @8 z2 I
本书作者研究民间文化多年。自2001年9月至2005年7月，作者遍访温州、丽水、台州及闽北宁德地区、闽南泉州地区的雕版艺人、染坊师傅及民间戏班老艺人等，对蓝夹缬的原料、印染、版刻设计等一整套流程作了前所未有的详尽记录，对蓝夹缬流行地区的民间文化圈作了社会及人文的历史分析，澄清了作为“四缬”之一的蓝夹缬由盛渐衰，及至湮没的历史之谜。 - M; Z" c, R* |& ]. P; H
在掌握1000余片纹样的基础上，本书第一次提出蓝夹缬的概念，破解其纹样为清末至民国年间流行于当地的昆曲、乱弹戏文，分类归纳出其历史发展各阶段，且一一予以命名，填补了国内国际本领域的研究空白。
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目录
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楔子 ( C* d [* l9 V
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第一章绪论
" M* u4 W* o2 c第一节历史的最后遗存 + ?2 \: g$ p0 @8 I2 m
第二节留住手艺的反思 * B" I4 F% A3 W
Box：苍南薛氏作坊现状片断
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第二章蓝夹缬的人文背景 + \9 K V* V9 m! H9 V
第一节生活应用及发展各阶段
4 n( W8 R5 I5 Z' d第二节戏文题材分析
& u2 N3 Q( C6 n4 {- NBox：永昆第一代女旦周云娟访谈录
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第三章蓝夹缬的社会背景 d: p. d7 U5 v: q( W" O0 G7 i
第一节种蓝和打靛山民 0 ~, P) J+ S8 [+ l; c2 w
链接：制蓝成靛 |$ J# [5 V) e$ S e, z
Box：靛农黄宣法口述
2 [# a$ [9 V* S第二节纹样和刻版人家
' j: V7 l7 I2 `" D, m( S" x# m Y链接：琢木为版
@6 L$ I) |1 n+ W, K5 s2 O9 nBox：施氏花版回忆录
* u* Z" X2 _/ E: `$ ]% F: j; w第三节司务和染坊档案
- c. W, _' b# J/ }链接：蓝夹缬制作 ) G# v9 r8 P( e) X$ Y9 D
Box：《染经》及点评
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参考文献 , `& r- J& O; J4 G+ N: m. N
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附录图版 ( o- m; {+ y" A; n. G) }/ w
一、“打八仙”期昆曲纹样幅，大吉祥纹样幅
. L* ~( Y3 F6 Z7 M8 G- @二、“拜团圆”期戏文纹样幅，大吉祥纹样幅
3 [+ y/ J5 H. [0 q& B$ w3 G, c$ Z三、“尊像会”期昆曲纹样幅，大吉祥纹样幅 ' \0 L3 | q+ }1 I. p: `+ O a( O
四、“叙事施”期昆曲纹样幅，百子纹样幅，大吉祥纹样幅 " i* b, v) Q1 b+ j& o Q) i9 B
五、“亮相苏”期戏文纹样幅，百子纹样幅，大吉祥纹样幅
) U4 T! k3 O7 \ u- ^0 X$ n六、“工农兵”期戏文纹样幅，时事纹样幅，大吉祥纹样幅 * M: E7 q0 y( d9 y7 T2 ` \
七、“染坊秀”期戏文纹样幅，大吉祥纹样幅 - M! u0 H0 W6 M* s' z& j+ R
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后记 9 K9 h+ J2 d: o: i: f3 T
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发表于 2015-1-17 11:21:22