中国蓝夹缬_部分1.pdf
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中国蓝夹缬_部分2.pdf
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中国蓝夹缬_部分3.pdf
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& h+ R, G3 c8 h6 l内容提要
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夹缬曾是唐代流行的印染工艺,敦煌莫高窟彩塑菩萨所穿着的便是夹缬彩装,英国大英博物馆、日本正仓院等也都有少量实物作为“国宝”珍藏。自明代以后,夹缬的工艺设计及制作样式渐不为世所知。上世纪末,夹缬尚存浙南山区的消息传世后,很快引来国际印染界的关注,2003年,日本专门开辟了一条“中国蓝之旅”文化旅游专线。
$ ?8 l7 z' {; ? i7 u% G1 v1 [0 F9 r6 h) l本书作者研究民间文化多年。自2001年9月至2005年7月,作者遍访温州、丽水、台州及闽北宁德地区、闽南泉州地区的雕版艺人、染坊师傅及民间戏班老艺人等,对蓝夹缬的原料、印染、版刻设计等一整套流程作了前所未有的详尽记录,对蓝夹缬流行地区的民间文化圈作了社会及人文的历史分析,澄清了作为“四缬”之一的蓝夹缬由盛渐衰,及至湮没的历史之谜。 + C: A! ~; y# o R) Y* W
在掌握1000余片纹样的基础上,本书第一次提出蓝夹缬的概念,破解其纹样为清末至民国年间流行于当地的昆曲、乱弹戏文,分类归纳出其历史发展各阶段,且一一予以命名,填补了国内国际本领域的研究空白。
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; C7 {6 l! r6 P' P* j+ O* T ?- U目录
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楔子
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7 ~1 q, C; }3 }第一章绪论
9 R+ @" a! o8 B- P+ E) n/ N第一节历史的最后遗存
1 D4 F" [- P! L' `% u$ g第二节留住手艺的反思 , O/ X9 U/ h9 n7 b; g. ]
Box:苍南薛氏作坊现状片断
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第二章蓝夹缬的人文背景 ! D9 s1 S. j& K' p
第一节生活应用及发展各阶段 8 I2 H( i% `; p2 W
第二节戏文题材分析 9 k9 U- N" [! |5 F/ K
Box:永昆第一代女旦周云娟访谈录 # _5 V5 M8 L; m! u8 Y
9 @, O2 f8 L2 ]# L C( w
第三章蓝夹缬的社会背景 . l& z- \* S4 [$ q& a Z& U
第一节种蓝和打靛山民 - h8 k P: o; j
链接:制蓝成靛
0 {& m; Y; h8 R: QBox:靛农黄宣法口述
. J( f% x/ l2 L2 v第二节纹样和刻版人家 * j8 `1 H( c" s
链接:琢木为版 ' |1 ?! C2 ?* h8 E) J8 W3 |# }
Box:施氏花版回忆录
8 U3 H1 [8 t3 {$ F1 `6 W. u第三节司务和染坊档案 2 r" j$ l, s ~5 J; U% V6 \ s) K
链接:蓝夹缬制作 # n) ?6 w; u7 e1 o! m4 |
Box:《染经》及点评 ; b2 K+ a( @4 E$ P5 I
/ [& s; c( T) ?! m# W, t4 v; F Y参考文献
6 D, y% H, u, _ N" w % A2 L# c; n$ h# B% M; b1 Y( i
附录图版 0 F/ B# {$ w5 r) K6 h
一、“打八仙”期昆曲纹样幅,大吉祥纹样幅 1 S! f! u4 X( x. T8 R
二、“拜团圆”期戏文纹样幅,大吉祥纹样幅
- {4 p( l" w1 W" |# d% z三、“尊像会”期昆曲纹样幅,大吉祥纹样幅 ( L7 z& n5 n; T; B7 I
四、“叙事施”期昆曲纹样幅,百子纹样幅,大吉祥纹样幅 7 q5 r; ?0 Q, B# c) D$ m
五、“亮相苏”期戏文纹样幅,百子纹样幅,大吉祥纹样幅 . Y5 g/ w5 a- [$ V6 L: E
六、“工农兵”期戏文纹样幅,时事纹样幅,大吉祥纹样幅
5 I R+ y& V* A& w* u七、“染坊秀”期戏文纹样幅,大吉祥纹样幅
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" B. ]/ |- X( b' c后记
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