中国蓝夹缬_部分1.pdf
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中国蓝夹缬_部分3.pdf
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/ d$ D [- c7 Y [# \内容提要 " K2 A5 J7 j# T& l0 @8 b9 o
( ?9 B" N, l) A9 V7 G7 I9 t夹缬曾是唐代流行的印染工艺，敦煌莫高窟彩塑菩萨所穿着的便是夹缬彩装，英国大英博物馆、日本正仓院等也都有少量实物作为“国宝”珍藏。自明代以后，夹缬的工艺设计及制作样式渐不为世所知。上世纪末，夹缬尚存浙南山区的消息传世后，很快引来国际印染界的关注，2003年，日本专门开辟了一条“中国蓝之旅”文化旅游专线。 ; Z5 o& H# f' [0 C" v) b/ t
本书作者研究民间文化多年。自2001年9月至2005年7月，作者遍访温州、丽水、台州及闽北宁德地区、闽南泉州地区的雕版艺人、染坊师傅及民间戏班老艺人等，对蓝夹缬的原料、印染、版刻设计等一整套流程作了前所未有的详尽记录，对蓝夹缬流行地区的民间文化圈作了社会及人文的历史分析，澄清了作为“四缬”之一的蓝夹缬由盛渐衰，及至湮没的历史之谜。
6 N- e5 E7 `* E) F; k- H0 T* Q$ ~: n在掌握1000余片纹样的基础上，本书第一次提出蓝夹缬的概念，破解其纹样为清末至民国年间流行于当地的昆曲、乱弹戏文，分类归纳出其历史发展各阶段，且一一予以命名，填补了国内国际本领域的研究空白。 6 {: G6 {3 t! l4 h. N2 F
2 ?. b0 l8 I; c4 D$ |7 m, G8 F目录 ' j* B$ C. W3 g" p2 G* U& D
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楔子
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2 m# `3 C& [# F- e1 E$ C第一章绪论 ' e8 J7 d' h& j& ^ M" B
第一节历史的最后遗存
+ F1 Y3 c9 U6 E4 r/ N第二节留住手艺的反思
& E' w1 t ~: f% }3 \/ j8 z+ LBox：苍南薛氏作坊现状片断 " L& T" t+ j& S# I& O8 S8 y
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第二章蓝夹缬的人文背景 |. d; p6 ^1 j) Z% ?
第一节生活应用及发展各阶段
: R6 d; T. X2 X8 s. O' h8 H第二节戏文题材分析
: H0 A1 x- s9 r* oBox：永昆第一代女旦周云娟访谈录 $ D. f b5 y4 w
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第三章蓝夹缬的社会背景 / d+ K1 Y' W6 q9 i
第一节种蓝和打靛山民
. s" G5 @6 [9 K- r* b/ [链接：制蓝成靛
6 r0 ?! P7 G' I0 K0 `/ `Box：靛农黄宣法口述 ) j% ~4 O3 M3 J) c0 D5 c, y" t
第二节纹样和刻版人家
; ]7 ^9 o! e) B% d8 F) Y" \, `) F链接：琢木为版 ( [5 U) W. x# q% w
Box：施氏花版回忆录 " z- d7 Y' M* s. f5 k
第三节司务和染坊档案
; n# j2 r$ ?# O8 e* Z( Z" `链接：蓝夹缬制作 ; e8 m* j; ]5 ~5 v
Box：《染经》及点评
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" I# b& Y( [* F" ~" o参考文献 0 |0 {0 a: G4 T( p
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附录图版
' F0 W [; M3 q" J/ v一、“打八仙”期昆曲纹样幅，大吉祥纹样幅 3 e7 k3 M1 [. v6 ]6 j' l! j5 x
二、“拜团圆”期戏文纹样幅，大吉祥纹样幅 $ i4 P5 S" ^ l( G
三、“尊像会”期昆曲纹样幅，大吉祥纹样幅
. r; e0 G* q. E4 Y1 ]! d. \5 o$ u. J四、“叙事施”期昆曲纹样幅，百子纹样幅，大吉祥纹样幅
) x5 h9 C d- O' V$ r五、“亮相苏”期戏文纹样幅，百子纹样幅，大吉祥纹样幅 ) e; P4 w c( {. J) ^% x4 _
六、“工农兵”期戏文纹样幅，时事纹样幅，大吉祥纹样幅 : h* x1 Z0 G0 d5 Y+ o0 T" H
七、“染坊秀”期戏文纹样幅，大吉祥纹样幅 2 G. `4 \: m" ~' B" ^. G7 M
+ y+ v' G; `; g8 X/ Z! L后记
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京公网安备11010502056754号 )
发表于 2015-1-17 11:21:22