西方服装文化解读，余玉霞，PDF。ISBN：9787506481953，15.3万字，29.8元。61.5M。& N/ x6 P! E3 i* R, a4 ]% g$ k
内容提要
g+ |9 V1 ?" d6 l8 ^《西方服装文化解读》运用当代文化研究符号学理论，对西方服装史作为一个文化表征体系进行跨越中西文化的意涵解读。古典与浪漫两种倾向及其相互作用奠定了西方服装文化发展的特征；文艺复兴时期性感尺度加大，并完善了立体裁剪技术，产生了紧身胸衣和裙撑的基本组合构型，是倡导古典主义，运用古典造型观念的成果；崛起的欧洲在古典主义的观念框架中发展出浪漫的巴洛克风格和洛可可风格；最后解读了服装的现代化过程，以及对我国服装业发展的启示。
& U# [! R, R* Y. h& w# i4 g" ?《西方服装文化解读》适合服装从业人员、文化学者、服装学院师生等学习与参考。
" |% x) o% W% }) o; q! n/ l目录* ~+ `+ p% e6 x9 d+ }; A) B7 N3 O
绪 论 服装文化的概念与研究方法 27 D d/ V& x1 e5 s8 N- _. H
第一节 服装的定义 2: M) I0 ^5 N W* K/ E
第二节 文化的概念 6+ @3 L, r4 Z4 V
第三节 服装文化研究的要点 8
# V' e7 s/ E' H2 q 第四节 服装与人性 9 w) P+ p0 w) B5 k
第五节 服装文化与人体文化研究的关系——人体及其修饰的文化功能 11. ^2 r) | e) x4 _$ X7 f4 S
古代篇 古典服装的文化源流 17* }# }; t$ D/ U) s5 u3 Y9 J# V) A
第一章 古希腊——西方古典服装文化的源起 17' x8 s1 R7 z* n. r, d; }0 Q
第一节 克里特岛服装文化猜想 17) r! E' \: ^9 O4 E
第二节 古希腊神话：“像我的”世界 22
1 }! c+ V# T g3 W 第三节 人本主义是古典文化的核心价值 24
, M9 x, Q( A* q# I 第四节 身体与性的美化 266 G% z! G% H: B$ M, l1 ^2 `
第五节 古希腊服装——近乎裸体见人 313 u5 I. u9 D( k3 Z D
第二章 古罗马——古典服装文化的发展 359 B6 b7 E2 v$ q: J! r0 ?7 f2 @
第一节 生于忧患的民主政治天才 352 e' ]6 E% I! \( X
第二节 成于安乐的古罗马古典主义 36* N) @, j9 x' Q' u
第三节从服装文化解读古罗马文化政治 40
& S5 v) w! G5 F/ g1 M' y; T 第四节 古典女性观念 42
|0 v0 | w; v中世纪篇 浪漫服装的文化端绪 49
! U6 n2 q% G3 c* I) b' x+ j" E 第三章 拜占庭——多种文化交织的华丽外衣 499 i8 e& U. A2 x7 o
第一节 基督教之禁欲主义阐释 49# }- H+ v, y! n2 X
第二节 拜占庭的文化传承变迁及其在服装上的表现 51
2 |- K6 H2 b# G) D1 Q 第三节 对拜占庭服装华丽风格的解释 53
( r$ q8 Y* g+ ?( e) S# a1 ^8 w 第四章 蛮族——浪漫性格追求紧衣文化 57% a& `$ R9 o t Q
第一节 浪漫蛮族结束古典文化 57
5 A J1 [8 O$ T) Q5 }+ E* _ 第二节 基督教对蛮族西方的教化作用 600 I1 y5 k. [' N8 r* f2 j, V
第三节 宗教服装下欲盖弥彰的生命欲望 61/ H7 x- x# H$ W4 ], P/ M
第四节 骑士制度为蛮族的浪漫再添一把火 642 e9 N% n4 M C
第五节 暴露性特征的兴趣 67+ e+ B+ o$ j# p- E% [
第六节 罗马式时期——“紧衣文化”初露端倪 68
3 y; c$ K3 Q" l6 `- }8 n7 _9 g 第五章 哥特式风格——浪漫时尚下的奇装异服 711 Q1 W& A: C, G; o' h
第一节 哥特式艺术符号化蛮族文化的浪漫性 71
7 {3 L& T$ V* K% o4 [5 x 第二节“骑士精神”打开“艺术浪漫”新境界 72
7 |" G. j2 w8 w 第三节 奇装异服的浪漫时尚 74
7 w/ G- e" a2 G: M' B. O0 p8 N1 X 第四节14世纪的大胆显体之风 77- F0 D4 G) Q$ V+ `$ C+ T$ v0 s
第五节 紧衣时尚呼唤新技术 80
* N1 J2 E6 r% C# l" I e- K 第六节 贞操带 81
) t/ h% O& u q0 I, r! [! M A近代篇 古典主义的浪漫美学 85
h6 n+ }9 I0 B0 M 第六章 文艺复兴——立体服装谁裁出？文化理念似剪刀 85
+ J7 s) E0 u! Y, @7 i) b3 v 第一节 伟大的文化创新与古典文化迁延 85- e+ R4 W; u, g9 C2 C2 t
第二节 文艺复兴时期“人”的概念及其表征特点 87) W8 i/ t8 q$ i
第三节 意大利式服装——人文主义精神，古典主义方法 88
3 o+ P8 U* k6 v) Z6 Q. X) T1 u 第四节 德意志风时期——新伦理与浪漫美 91 R! I9 n. m0 q, K: w# A. z2 J
第五节 西班牙式时期——人本主义衰落与古典美学鼎盛 94 o; C2 D, y; ` U
第六节 流行色与其他 98
$ m I: B) w& K 第七节 文艺复兴确定了西方近代服装的发展方向 998 O) N) C1 b2 l) Q
第七章 巴洛克风格——古典主义的浪漫化 101
# d: s) y; m* U% @- {. \ 第一节 巴洛克风格解读 101
( Y& I& k: `# Q' C* v8 H X 第二节 荷兰式服装言说资产阶级服装文化主张 105
g0 @5 u7 M. g: v0 w: {' C 第三节“路易十四时代” 108) J: U+ `: m6 t; B
第四节 凡尔赛宫的时尚文化政治 111
1 q* K& M; B5 X& l3 V- ~' f, E 第五节“男装时代”——服装的侍臣身份解读 112: r$ o8 T- K; u. p1 P3 v
第六节 巴洛克的红 115& d' ^! b! E8 n: ^! ~5 Y
第八章 洛可可风格——美学化的人生态度 117
- u2 ^- D" ^1 I 第一节 洛可可风格分析 117
+ k8 |5 w! E/ x$ j 第二节 贵族阶级政治失语 1212 b: B t8 X+ V8 ]7 t+ n
第三节 美学成为新宗教 1227 W/ L* w' l$ o* z" m1 z
第四节“中国风格”成为上层社会时尚 124# Y6 u, s3 A; Y" L
第五节 蓬巴杜夫人的凡尔赛宫 127
0 D0 b+ \1 r, P 第六节 中产阶级服装文化朴素登场 130
5 O4 m/ |7 J) C& L) Y9 V3 [现代篇 服装文化的现代性演绎 1381 K4 ~; S$ q, l2 Z7 ? g1 T& G& j
第九章 服装文化现代性 138$ I+ T" w% d' U7 `) T
第一节 新古典主义——以永恒话语鼓呼革命 139
) [5 u" }. ?) Z, {7 F5 K* Y 第二节 新古典主义服装价值新概念——以美为贵 1423 C5 ?. l! P$ n* K/ l, j9 S3 S
第三节 浪漫主义打开“现代世界的入口” 144
" c( ]* @0 }8 b# }6 o5 B 第四节 浪漫主义服装新时尚——以情为贵 147' [# d6 i3 w- `1 l7 S" q2 m: }: n
第五节 男装的现代化 150" \! M6 U {3 t
第六节 现代的色——中产阶级的中性色 151
( R! C7 C0 [6 ] 第十章“沃斯时代”与“高级时装” 153) @: M) I) q# j- Y$ J& t
第一节 沃斯与时装的设计观 153
- J$ `4 `& k; @ 第二节 新洛可可风格的流行分析 155" y# c7 k( Z" m3 v# G
第三节 巴斯尔风格之“新巴洛克风格”鉴别 157
$ B |" _% _+ u* y6 X6 z 第四节“西装”的殖民主义解读 159
5 t% [ O; d5 ^, \ 第五节“S形服装”的“新艺术”感触 161
# r3 B1 e0 x& o5 Y9 H# x 第六节“高级时装”的文化定位 163! }' H& {* {/ i/ ?
第十一章 现代女装从“革命”到“古典” 165# t/ X( ~, s/ ?/ f' j" l
第一节1920年代“女装革命” 165
! B' t# @9 W2 v" I7 y7 ? 第二节1930年代现代女装优雅化的意义 1700 Q' i! A k, C; p0 |# W
第三节“军服式女装”象征女装现代化的完成 173% l1 R1 \7 B4 x. a4 K
第四节“迪奥时代”现代女装的经典化 174
6 F6 a1 Z, z) ]: g: o2 K6 P t参考文献 179
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发表于 2016-8-3 12:49:24