新乡媪（元·乃贤）：日间炊黍饷夫耕，夜纺棉花到天晓

新乡媪

: G9 V2 P) j9 p# L1 B% Z

元   乃贤

, E' X* E$ h7 N$ h

蓬头赤脚新乡媪，青裙百结村中老。日间炊黍饷夫耕，夜纺棉花到天晓。

棉花织布供军钱，倩人辗谷输公田。县里公人要供给，布衫剥去遭笞鞭。

两儿不归又三月，祇愁冻饿衣裳裂。大儿运木起官府，小儿担土填河决。

茅櫩雨雪灯半昏，豪家索债频敲门。囊中无钱瓮无粟，眼前只有扶床孙。

明朝领孙入城卖，可怜索价旁人怪。骨肉生离岂足论，且图偿却门前债。

数来三日当大年，阿婆坟上无纸钱。凉浆浇湿坟前草，低头痛哭声连天。

恨身不作三韩女，车载金珠争夺取。银铛烧酒玉杯饮，丝竹高堂夜歌舞。

黄金络臂珠满头，翠云绣出鸳鸯裯。醉呼阉奴解罗幔，床前爇火添香篝。

3 t1 Y, R8 ?4 s$ u% P注：《新乡媪》一首，余同年塔海仲良宣慰君之仲氏乃贤易之之所作也。其词质而□，丰而不浮，其旨盖将归于讽谏云尔！昔唐白居易为乐府百馀篇以规讽时政，流闻禁中，即日擢为翰林学士。易之他诗若《西曹郎》、《颍川老翁》等篇，其关于政治，视居易可以无愧。而藻绘之工，殆过之矣。况今天子圣明，求言之诰，播在天下。当此之时，易之之诗，或经乙夜之览，则其眷遇，又岂下于居易哉！故余三复之馀，谨识其后以俟。南台中执法濮阳盖苗耘夫书于京师寓舍。
; h6 s' o' m: \" i

[ǎo] 媪：年老的妇女。

本诗描写了今河南新乡(元朝也称新乡)一位农村老妇日间炊黍饷夫，夜晚纺棉，终年辛勤劳作......

8 X+ D* e( @4 q; K! S* Q

在本人能寻找到的古诗词里，棉花这个词的单独出现，这首元代的诗词是首次记载。在元朝前后，棉花大部分时候也都是与木结合，以木棉花为词，频频出现在古诗词中。古文献中也没有记录中原地区大面积种植木棉树。就是有也是一种观赏。九世纪，阿拉伯旅行家苏莱曼的《苏莱曼游记》记述在唐时的中原看到木棉花，当时人们主要还是把它当作“花”来观赏，并未认识到它的经济价值。这里的棉花是不是指现在的棉花呢？当时的棉花是否已经从西域或南疆传到了中原，并得到了大面积的推广？

我想元朝时的新乡也许就种植了现在的棉花。其理由还有两个：

​1.乃贤是西域葛逻禄（或译哈刺鲁）族人，居住在新疆阿尔泰山西部。新疆地区早有棉花种植，他不可能认错。

2.乃贤生于1309年，正是生活在元朝（1271—1368年）的中后期，距离明朝没有多少年。明人宋应星在《天工开物 • 乃服 • 布衣》记载：“棉花古书名枲麻，种遍天下。种有木棉、草棉两者，花有白、紫二色。”当然距宋应星写作《天工开物》（约1638—1654年），还距近300年。考虑到古代纺织技术发展的缓慢，所以说，元朝在中原有棉花种植也是有可能的。

本文只是利用该诗词简单考据一下棉花在中原种植推广的时间。其实本诗还有两个考据点被频繁使用，即大年（春节），这个词比较喜庆。另外一个词有点不人道，就不说了。

/ v" F" r. K" B: O# `: k! \

. a7 M+ M% x2 N# w