麻布神歌：劳动者的歌谣

麻布神歌：劳动者的歌谣

   
在夏布之乡——重庆荣昌保存的大量民谣中，其中，最为著名的当数《麻布神歌•织布谣》。有歌曰：
( T. H5 |2 z- a7 F

幺妹要勤快，勤快要绩麻，

三天麻篮满，四天崩了架。

幺妹紧忙挽鱼子，请的机匠就编麻。

请个机匠二跛跛，长打羊角短打滑，

几天才把麻编好，编好才能把浆刷。

染好麻布做衣衫，青蓝白色有配搭，

幺妹穿起像天仙，扭动腰身乐哈哈。

咿哟喂，幺妹呃，穿起活像天仙女，情哥哥他直是夸……”。

另有一首反映纺织的歌谣《劝妹子》：
$ v4 d% {9 `$ `; h7 a( w# N& T

三月杨柳青又青，妹姐讲话莫大声。

发狠做活路，做到二三更。

有事赶紧做，有食唔爱争。

爱听话，爱孝道，爷面前莫拗爆，

敬大嫂，敬阿哥，哥嫂有错莫挑唆，

惜老妹，惜老弟，做大姐个唔爱歪。

学绩麻，学纺棉，热天冷天有包缠。

勤经布，勤喂蚕，后来行嫁有嫁奁。

歌谣中的“勤经布，勤喂蚕，后来行嫁有嫁奁。”反映了人们教育家中女儿的习俗。
. x- N1 q4 D& N+ V# _歌谣《陪奁树》反映了客家人聚居地的姑娘出嫁前的劳作情况：

红衣裳，黄心瓤，阿爹阿妈精心藏；

土生长，岩边长，霜打雪压壮树秧。

三年鸡，五年羊，一十八载买牛忙，

织女坊，梭床响，吹吹打打会牛郎。

    歌谣里的独特风俗即家生女儿，父母要载一棵果树，收获果实卖钱，买鸡，日积月累，买羊买牛，买织机，到出嫁时，奁全是姑娘劳动所得，此习俗在 20 世纪 80 年代时仍留存。

幺妹要勤快哟，勤快要织麻；

三天麻篮满哟，四天就崩了弦……

银线来绣花，金线来镶边，

穿起新衣裳，幺妹做新娘。

然而，这些生动的劳动歌谣却因为夏布织造业的衰落一度消声匿迹。在荣昌的盘龙镇，原石田乡已83岁高龄的颜坤吉老人，还能唱年轻时就喜欢唱的神歌。如今，聊起夏布，老人总会用这首“神歌”进行“讲解”。由于年纪的原因，颜坤吉老人已经很少和织布机打交道了，但哼唱起这首祖先流传下来的“麻布神歌”却是铿锵有力，手还不停地跟着节奏打拍子。
& c( [) }& _$ i7 K3 @' ^6 n

有女莫嫁人梭梭匠，熬更受夜命不长，

编布编到通天亮，卷起麻布去赶场，

一走走到场街上，买给老板才有祥。

老人唱完，又讲述了歌曲中主人公幺妹不顾父母反对，追求真爱，最终嫁给一个编制夏布匠人的故事。
" v" t6 F% n! D: Q- z荣昌盘龙人说的客家话，与广东梅县的粤东客家话较相近。发音上多送气音，不严格讲究平仄。平声入声分阴阳，上去不分阴阳，听上去有点像唱歌。客家话在语言、词汇和语法上都有它的特色，同普通话比较，保留着较多的汉语古音韵。如今被评为夏布国家级传承人的颜坤吉老人被重庆媒体称为“麻布神歌”最后的守望者。颜坤吉老人从8岁开始学织布，在当地也是小有名气。他说：“‘神歌’之‘神’，不在于它神奇，而是提神！” “当年盘龙镇家家都有织布机，人人都会织布，大家常常通宵达旦织布，为了醒瞌睡，大家就通过唱歌来提神”。
    据重庆商报的记者了解，“神歌”是配合织布机的节奏来克服织布时的单调与疲劳，最后逐渐形成的一种独特的劳动歌谣。由于大家都是织布之人，“神歌”便迅速渗透到每个家庭、生活中的各个角落，凡编织夏布的男女老少都能唱上几句或几首，有时晚饭后或晚上乘凉，院子的青年男女坐在一起，你一言我一语探讨歌曲，你一段我一段拉开嗓门独唱或对唱起来，这时麻布神歌又成为了大家休闲的一种娱乐方式。当时，神歌唱得好的人，就像今天的明星偶像一样受人追捧。“神歌”的传唱，给夏布这门民间技艺增添了许多传奇的色彩。