从东门之池看男女之间的交往的三重境界

从东门之池看男女之间的交往的三重境界

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东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。

东门之池，可以沤苎。彼美淑姬，可与晤语。

东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。

——《诗经•国风•陈风》

男女之间的交往，向来遵循三重境界：初始，双方彼此遇到，有知音之感，于是情不自禁地相互唱和；日久弥深，越发觉得对方是一个难得的知己，相互的倾谈不更加深层次些，这就是二重境界所谓的“晤语”，也即意味着无话不谈，是灵魂无设、心门始终对一个人敞开着，那个人随时都可以进来坐一坐，或者把酒叙话，或者把茶酣饮，灵魂的相互邀约水到渠成。大凡到了“晤语”的程度，就是彼此愿意彼此喜悦了，阳光洒进来，自然而然到达第三重境界“彼此晤言”。彼此晤语，毕竟尚停留在精神阶段，“语”应作书信解，纸上谈情，尚县城未涉及柴米油盐碱地，是脱离烟火气的高韬。然而，一旦到了“晤言”的程度，那就是面对面的讲话了，灵魂互见，如持刀互搏，是有点残忍的。

    相爱比相处要容易得多，毕竟，于千千万万的人中，在精神领域是能够遇到“可与晤歌”、“可与晤语”的人的。当真是心不能言了吗？总是以祝福的话语草草收尾，在心里边期望着对方——树树花开。《古诗十九首》有这样的诗句：思君令人来，岁月忽已晚。读来分外苍凉，恍若隔世。这首《东门之池》别样的情怀，它仿佛成了一种唤醒——那些已逝的岁月，原来是那么可贵。

    原本男女之情如此洁净无邪——假若两个人不讨厌，只要抱着一颗互感的心，去试探，去了解，彼此一步一步地往前迈，从相互酬答到互味心声，再到抵足而言，爱情的花好月圆，似乎就有了一个开阔美满的前景。孔子给“诗三首”早早下着的一个“思无邪”的结论，真是经典。这首《东门之池》就把男女之爱的美好无邪体现得淋漓尽致。

    爱与季节一样永恒，每个人心中都有一个春天，正如我们每个人心中都藏着一份深情长爱。

    在短短一生中，有幸的是，有人在青春的年纪里，便遇着了可与晤言的人，他们彼此把握了、美好了……而有的人，始终在辗转寻觅那位可与之晤语的人。无论是拥有了抑或错过了，只要也曾经相互晤语过，也都是爱情，火焰一样不灭，星光一样永恒。

两个人不讨厌，只要抱着一颗互感的心，去试探，去了解，彼此一步一步地往前迈，从相互酬答到互味心声，再到抵足而言，爱情的花好月圆，似乎就有了一个开阔美满的前景。孔子给“诗三首”早早下着的一个“思无邪”的结论，真是经典。这首《东门之池》就把男女之爱的美好无邪体现得淋漓尽致。

    爱与季节一样永恒，每个人心中都有一个春天，正如我们每个人心中都藏着一份深情长爱。

    在短短一生中，有幸的是，有人在青春的年纪里，便遇着了可与晤言的人，他们彼此把握了、美好了……而有的人，始终在辗转寻觅那位可与之晤语的人。无论是拥有了抑或错过了，只要也曾经相互晤语过，也都是爱情，火焰一样不灭，星光一样永恒。（林离碎）

唔歌、唔语、唔言是三重境界也是三种由远及近是距离。唔歌，当然距离要远一点，可能是一群人对歌，其中两个人之间慢慢产生情愫。唔语，两个有情人，开始避开别人单独约会或写信倾诉衷肠，距离更近一步。最后，两个人的感情水到渠成，结婚成家，终日耳鬓厮磨，距离就不言而喻了。