天子公卿冕服形制：冕冠、衣裳、舄屦

冕服是服装制度中的重要内容，从孔子“服周之冕”来看，周代冕服十分规范。从最典型的形制分其服饰种类，即包括冕冠、上衣下裳、腰间束带，前系蔽膝、足登舄屦等。
' {3 ~- }9 p  _- P# R9 w一、冕冠
7 N+ o) r( P# @9 w& q) P( a" `头戴冕冠，是帝王冕服的最大特征，其具体形制，主要是冠顶一块平放的木板。据汉代叔孙通所撰《汉礼器制度》所讲：“周之冕，以木为体，广八寸，长尺六寸，上以玄，下以纁，前后有旒。”这块长方形木板被称为

綖板，上面黑色，下面绛红色。前端略圆，后部方正，以隐喻天圆地方。戴起来时，前方略比后面低一寸，以提醒君主俯就之意。
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綖板的前后两端，则垂以数条五彩丝线编成的“藻”，藻上穿以数颗玉珠，名为旒。一般为前后各十二旒，但根据礼仪轻重，官职大小，也有九旒、七旒、五旒、三旒之分。每旒多为穿玉珠九颗或十二颗。其中十二旒为最贵，每旒十二颗玉珠，专用于帝王。

綖板之下的冠两侧各有一个小孔，冠戴到发髻上以后，要以笄从一侧小孔穿进，穿过发髻，再从另一侧小孔伸出，以固定冠体，免其歪斜坠落。在玉笄的顶端，结有冠缨，名“纮”，使用时绕过颌以下，再上提固定在笄的另一端。
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冠的两侧，再垂下两条丝绳，名“ ”，天子诸侯用五色，人臣则用三色。在的末端，即耳部附近，各系一颗玉珠，名“瑱”、又名“黈纩”，也有叫“充耳”的，天子用玉，诸侯用石。这种玉珠悬挂于耳边，意在提醒戴冠者不要听信谗言。綖板前端低俯的样式也具有规劝君王要仁德的重要意义。
1 s) I; F0 |7 Q现有据传为唐代阎立本画作《古帝王图卷》，很好地表现了冕冠的形状，现存摹本。该卷描画了十三位帝王：前汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、南陈文帝陈蒨、南陈废帝陈伯宗、南陈宣帝陈顼、南陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚和隋炀帝杨广。此画卷现藏于美国波士顿美术馆（需要高清画卷，8.6M，请联系管理员）。

晋武帝司马炎

现在的文物是明鲁王九旒冕，1969年出土于山东省邹城市明代鲁荒王朱檀的墓葬之中，是鲁王的礼帽。明鲁王九旒冕高18厘米，长49.4厘米，宽30厘米，由藤篾编制而成。冕的表面敷有罗绢，并漆以黑漆，周围镶有金边。
  a5 E0 Q. S% L冕的顶部有长方形“綖板”，綖板左右两侧原本垂有丝绳直到耳旁，并至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”，寓意着帝王不听谗言。明鲁王九旒冕的前后两端各垂有九道旒，这也是九旒冕得名的原因。每道旒上缀有九颗五彩玉珠，整冕共用玉珠162颗。

明鲁王九旒冕

旒和珠的数量是决定冕等级高低的主要因素，根据古代礼制规定，天子十二旒、十二珠，诸侯王九旒、九珠，其他依次递减。
冕在使用的时候和黑色上衣、红色下裳共同构成一套完整的冕服，一般在祭祀、朝会等重大场合穿戴。冕服的使用有一套十分严密的等级制度，先秦时期的典籍《周礼》对这一制度作了详细记载，此后历代均沿袭《周礼》制定了大略相同的冕服制度，直到清代建立后我国古代的冕服制度才宣告终结。

二、衣裳
冕服多用玄衣而纟薰裳。玄衣，指黑颜色的上衣；纟薰裳，指绛红色的下裙。上衣下裳取之于乾坤。玄衣纟薰裳意义在于：上以象征未明之天，下以表示黄昏之地。上衣纹饰一般用绘，下裳纹饰一般用绣。绣绘的手法也因纹饰内容不同而有所区别。
《虞书·益稷》中记“欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘）、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、
绣并以五彩彰施于五色，作服汝明。”其含义是：绣日、月、星辰，取其照临之意；绣山形，取其稳重之势；绣龙形，取其应变之能；绣华虫（雉鸟），取其文丽之容；绣绘宗彝，取其忠孝之道；绣藻，取其洁净之本；绣火，取其光明之源；绣粉米（白米）、取其滋养之恩；绣黼（斧形），取其决断之气；绣黻（亚形或两兽相背形），取其明辨之思。以上纹饰被称为十二章，除帝王在隆重场合穿着以外，其他可以根据级别、场合而相应递减。
穿着冕服时腰间束带，带下佩一块长方形皮子，被称为“芾”或“蔽膝”。蔽膝初为遮护生殖部位，后来演变为礼服的组成部分，只为保持贵者的尊严了。

十二章纹饰：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻

三、舄屦
《周礼·天官·屦人》云“掌王及后之服屦为赤舄、黑舄、赤缱、黄缱、青句、素屦、葛屦”。着冕服，足登赤舄，诸侯与王同用赤舄。三等之中，赤舄为上，下为白、黑。王后着舄，以玄、青、赤为三等顺序。舄用丝绸作面，木为底。《古今注》讲：“舄，以木置履下，干腊不畏泥湿也。”似为复底。屦为单底，夏用葛麻，冬用兽皮，适于平时穿用，也可配上特定鞠衣供王后嫔妃在祭先蚕仪式上专用，屦色往往与裳色相同。
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