张琴：蓝夹缬的研究者、推广者

原文标题：张琴：听从自己内心的召唤
作者：周红 温州新壹周
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' R9 j- `) V+ R我国的夹缬在古代是彩色的，材质多为丝织物。棉布推广后，夹缬从彩色改为蓝色，并多以戏曲作纹样，流传于东南地区。张琴从工艺的角度出发，在五年田野调查和数千件实物的基础上，将夹缬划分为古典和传统两个阶段，最早提出“蓝夹缬”概念，为学术界所公认。这是她对我国印染史研究的重要贡献。
                                                                                                            ——中国科学院研究员 华觉明

' y; |' v, k+ X. x6 L曾经是痴迷的文青

1971年，张琴出生于温州龙湾一户普通农户。过早辍学的父母，立誓要培养自己的下一代，因此她得以诗书为伴，远离了邻里女孩们忙不完的家务和女红，也因此，她从小埋下了特立独行的种子。
痴迷于文学的张琴，高考失利，这于偏科严重的她并不意外，但因此带来了很多人事上的后续麻烦。今天回想起来，她仍然耿耿于怀：“虽然走自学的路，让我没有专业上的藩篱，知识面也因此比较杂或广，但弊端是没有经过科班的系统训练，做起事情来往往事倍功半，要走很多弯路，成长很慢。后来为文凭补读的业余校跟专业毫不搭界，所以在北京的时候又专门去民族大学读研究生班过堂。”
生活给予理想者的，往往是磨难。青年时期的张琴虽然把文学看得很高，希望在生活中继续自己的文学梦想，但环境告诉她，依靠文学为生的时代已经过去，至少她不具备这个条件。况且，“有文青情怀的人在生活中并不讨好，事实证明，我不擅长世俗的生活。文学是面向自己内心的拷问，既然向内自问是那么痛苦，我想，我是不是该换种方式，进行对外拷问？于是，我拿着一大叠在各类报刊杂志上发表的作品，去温州人杂志社应聘。”
因为是个对自己有要求的人，在杂志社里，张琴又不停地转换选题方向。她开始是做社会新闻，先前对生活有过不快乐的体会，她的文字有深度。“我们的社会有很多空白地带，只要你去思考，稍微深入一点，你就会发现存在很多问题。当我的笔尖接触到这些问题时，连我自己也会为之吃惊。为此，我也惹过麻烦。更重要的是，我发现自己不是斗士，会向生活妥协。就在2000年那会儿，我接触到了《国家地理》，题目新鲜，偏自然科学，我感觉呼吸到了新鲜的空气，很喜欢，我找到了自己的方向。”
# I7 ]9 C7 A7 {" N& @当时，张琴正在泽雅走访纸山，古老的水碓造纸现场给她强烈的震撼，她尝试着用地理的笔调去写。结果稿子出来，反响出乎意外地热烈，《中国国家地理》杂志全文采用。这对张琴无疑是一种极大的激励。她沿着这个方向，全身心地投入，不停地成长，体会到获得新知识的愉悦。“新的世界在我面前打开，我吸收很快，成长很快。前后5年时间，我都在做田野调查，在乡下、山区找各式各样的手工，活字印刷、手工造纸，还有就是蓝夹缬。我疯狂地在田野走，几乎所有时间都投入到工作中，一下田野，就很兴奋。开始有一群人跟着，后来都走光了，只剩下我一个人还在走……”
; {6 R5 r% x; w2 v, w! D在温州的田野里，张琴走出了自己的天地，她发过的稿子，《南方周末》《国家地理》竞相采用，2003年，浙江古籍出版社的领导专程为张琴的地理稿子来到温州，为张琴结集出版了《乡土温州》一书。

张琴在工作室（2010年）

从记录者到研究者
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5年的田野调查，让张琴在温州手工中找到了自己的方向——做蓝夹缬研究。
即便工作单位有了变动，张琴从杂志社调入都市报，但张琴仍然坚持自己的研究方向。她在报纸的专栏里连做了8期16个整版的蓝夹缬文章。“蓝夹缬当时完全没有人管，我的每一个问题，每一个接触，得到的答案都是全新的。蓝夹缬是古老的存在，我像是一个靠近她、尝试着去唤醒她的人。在这个无限接近的过程中，我已经不满足于仅仅做她的记录者，我更想做她的研究者。为了这个目标，我的工作强度非常大，没有休息日的概念，但也正为了这个目标，我喜欢我的工作，是乐在其中。”
6 e0 v) r$ j5 M/ \* @4 @# M* J尽管单位认可张琴的工作，但她也明白，报社不可能只做蓝夹缬的稿子，而研究需要一大块的时间。留在温州，可以写写小文章，过过寻常生活，但自己明明已经看到了可以走得很远、很长的蓝夹缬的路，若是为持有一份安稳日子而放弃，张琴说自己不甘心，不甘心为了活着而活着。“我是一个对自己内心不放弃的人，虽然文学于我已经是历史，但文青性格已经养成。在追求理想和平衡生活达不到一致时，我会选择理想。如果为一份职业而半途废弃蓝夹缬的课题，我会一辈子过不了心里的坎。当时已经三十好几的我，决定离开温州，开始了北漂。”
0 ~' G. T8 w1 x7 v- i- |, \来到北京，准备去的单位，并不如张琴的意。张琴决定干脆放下一切，一心一意研究蓝夹缬。从纪录者到研究者，这个转折困难很大，张琴不断地学习，不断地钻研，收集到很多资料，进行了很多比较，得到了长足进步。她把自己关在北京的房子里整整半年多，终于完成了《中国蓝夹缬》的稿子。她拿着书稿去各家出版社，都说稿子好，但都需要作者提供一定的出版资金。一位年轻编辑的一句率真的回答，给了她很大刺激：“那没办法！这本来是国家做的事情，你个人去承担了，那就只能由你个人去承受！”
) x5 Q! m3 I7 @3 ]- x8 V5 o' c那天张琴放下电话，坐在书桌前大哭。哭过之后，她第二天就回到温州，取出存在母亲那里的几件首饰，跑到小南门的一家金店，把首饰当了15000元现金，又坐着硬座回到北京。
. j/ |$ D+ J  ~  F& q“很多人都觉得我不可思议，自己花钱做蓝夹缬的研究，出书还自己贴钱。其实，我当时面临着两个选择，要么放下，要么自己去解决。既然放不下，我就只能自己去解决。诉苦不是我的性格，我选择了承受。我没有那么高大，从来没认为自己是把国家的事情扛过来做。我只是遵从自己内心的召唤。做这件事情让我内心平静、愉悦，我乐意。”
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做蓝夹缬的推广者

! J- W; Q8 v2 `2 ^& P: ~《中国蓝夹缬》的出版，奠定了张琴作为蓝夹缬研究者的地位。尽管数年来的挫折和困难，令张琴很长时间不愿意去回想，但正因为这些挫折和磨难，让她在蓝夹缬领域中成为相对独立、颇有建树的研究者。
“有的时候，离开其实更能够走近。我发现一个很有意思的事情，我在温州时，活得很纯粹，认为自己根本不像温州人。离开温州后，我感觉到了自己有温州人的基因，能够道以致用，亦文亦商。我来北京后，我在蓝夹缬研究和商业领域，来来去去，没有普通意义上的认知障碍，这就是温州人的基因在起作用。”
在张琴不遗余力的推动下，蓝夹缬已逐步引起社会各界的关注和重视，温州先后成立了乐清市的蓝夹缬研究所和瑞安市的蓝夹缬博物馆。张琴更身体力行，开始收藏织染绣实物。因为民间工艺美术研究离不开实物，实物越多越齐全，研究就越有底气。她如今有近万件的纺织、印染、刺绣藏品，从各工艺品类到戏曲纹样，并多次利用这些藏品举办展览，社会反响非常良好。
% ?9 Q; I7 _5 \' _* N+ F“为了推广蓝夹缬，我举办了各种展览。我记得2014年在日本的展览，他们的规格之高，办事之严谨，令我叹服。我自问还是个做事认真的人，但在一次次对接中，我感觉自己在‘认真’两字上还差得很远。此外，他们做展览，不仅是研究，还涉及到衍生品的开发，这让我高兴。当时我已经建立了自己的设计团队，有系统开发的衍生品。所有的这些都保证了双方合作的顺利磨合。”
张琴现在北京中国印刷博物馆有自己原创文化产品的展示空间，蓝夹缬的衍生品作为博物馆纪念品，在这里得到很多人的喜爱。早在数年前，张琴就为非遗衍生品定调“美化日常生活”，让生活能慢一点下来。这些都是手作的东西，价格寻常，而通过这样的展示和售卖，使蓝夹缬能进入百姓家庭，让人们使用她，喜欢她。张琴认为，把老传统捡回来，让手工艺人重新被生活需要，才是对民间工艺的最好保护。鉴于张琴对民间工艺的贡献，她已经作为杰出人才，将赴美国继续推广蓝夹缬工作。
; z' O4 L& u0 q! y/ h* C7 k“我离开温州，是为了弘扬蓝夹缬；我离开中国，还是为了更深地弘扬蓝夹缬。16年了，我一路走来，跟蓝夹缬已经你中有我、我中有你，没有人能把我和蓝夹缬彼此分离。这辈子我已经对得起自己，对得起冥冥之中的一种召唤。我现在是研究和产业两条腿走路，做学术，我一直是认真的，写的每一本书，我都希望它不仅仅是量的积累，更是质的飞跃；做产业，我认为同样重要，我希望自己为蓝夹缬手工艺人趟出一条路，让蓝夹缬与生活接轨，与日常接轨，也能与世界接轨。我在北京，为蓝夹缬搭建的是全国平台，去到美国，蓝夹缬也许就能走得更远更好。”（完）