原文标题:张琴:听从自己内心的召唤
! L6 |" F- k. j5 U# r作者:周红 温州新壹周* M4 A' Q- e4 N. m% n' G* h( V4 g
+ C1 d$ L7 Y7 O4 g q我国的夹缬在古代是彩色的,材质多为丝织物。棉布推广后,夹缬从彩色改为蓝色,并多以戏曲作纹样,流传于东南地区。张琴从工艺的角度出发,在五年田野调查和数千件实物的基础上,将夹缬划分为古典和传统两个阶段,最早提出“蓝夹缬”概念,为学术界所公认。这是她对我国印染史研究的重要贡献。/ K9 ` z2 D) r6 I! I
——中国科学院研究员 华觉明1 S2 U' T. G) l" ^( l( q4 ~+ B
4 C9 T8 M* v8 X曾经是痴迷的文青
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1971年,张琴出生于温州龙湾一户普通农户。过早辍学的父母,立誓要培养自己的下一代,因此她得以诗书为伴,远离了邻里女孩们忙不完的家务和女红,也因此,她从小埋下了特立独行的种子。
. o) m" W9 d& x. h0 f; B) e痴迷于文学的张琴,高考失利,这于偏科严重的她并不意外,但因此带来了很多人事上的后续麻烦。今天回想起来,她仍然耿耿于怀:“虽然走自学的路,让我没有专业上的藩篱,知识面也因此比较杂或广,但弊端是没有经过科班的系统训练,做起事情来往往事倍功半,要走很多弯路,成长很慢。后来为文凭补读的业余校跟专业毫不搭界,所以在北京的时候又专门去民族大学读研究生班过堂。”3 a$ ~' m, Q, b/ W/ D/ a w$ b
生活给予理想者的,往往是磨难。青年时期的张琴虽然把文学看得很高,希望在生活中继续自己的文学梦想,但环境告诉她,依靠文学为生的时代已经过去,至少她不具备这个条件。况且,“有文青情怀的人在生活中并不讨好,事实证明,我不擅长世俗的生活。文学是面向自己内心的拷问,既然向内自问是那么痛苦,我想,我是不是该换种方式,进行对外拷问?于是,我拿着一大叠在各类报刊杂志上发表的作品,去温州人杂志社应聘。”5 ?1 s$ I1 O; z
因为是个对自己有要求的人,在杂志社里,张琴又不停地转换选题方向。她开始是做社会新闻,先前对生活有过不快乐的体会,她的文字有深度。“我们的社会有很多空白地带,只要你去思考,稍微深入一点,你就会发现存在很多问题。当我的笔尖接触到这些问题时,连我自己也会为之吃惊。为此,我也惹过麻烦。更重要的是,我发现自己不是斗士,会向生活妥协。就在2000年那会儿,我接触到了《国家地理》,题目新鲜,偏自然科学,我感觉呼吸到了新鲜的空气,很喜欢,我找到了自己的方向。”$ C" @2 c6 l; ]5 {5 V
当时,张琴正在泽雅走访纸山,古老的水碓造纸现场给她强烈的震撼,她尝试着用地理的笔调去写。结果稿子出来,反响出乎意外地热烈,《中国国家地理》杂志全文采用。这对张琴无疑是一种极大的激励。她沿着这个方向,全身心地投入,不停地成长,体会到获得新知识的愉悦。“新的世界在我面前打开,我吸收很快,成长很快。前后5年时间,我都在做田野调查,在乡下、山区找各式各样的手工,活字印刷、手工造纸,还有就是蓝夹缬。我疯狂地在田野走,几乎所有时间都投入到工作中,一下田野,就很兴奋。开始有一群人跟着,后来都走光了,只剩下我一个人还在走……”& |, s2 T$ p9 P! ?; r* }' H3 N) T
在温州的田野里,张琴走出了自己的天地,她发过的稿子,《南方周末》《国家地理》竞相采用,2003年,浙江古籍出版社的领导专程为张琴的地理稿子来到温州,为张琴结集出版了《乡土温州》一书。1 B9 e8 z2 L+ p0 v2 v6 D4 k$ y, v) `# C
张琴在工作室(2010年) |
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