荀子（赋篇•箴赋）与刺绣、缝纫

    《荀子·赋篇》中的《箴（zhēn，针）赋》总结了二千多年前的刺绣和缝纫技术，当时已用铁针代替竹针，并采用锁绣法，可以绣出各种复杂精致的花纹。“下覆百姓，上饰帝王。”说明针不仅用来缝纫还用来刺绣。

    有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿窬而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。王曰：此夫始生钜，其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头铦达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事。无羽无翼，反复甚极。尾生而事起，尾邅而事已。簪以为父，管以为母。既以逢表，又以连里。夫是之谓箴理。箴。

8 T0 z+ n. N9 `! W注释
/ o4 Q) L+ @, R7 }（1）生于山阜：针用铁制，而铁矿在山中，所以说“生于山阜”。
（2）窬（yu）：洞。穿窬：打通洞。这里语意双关，表面指打通墙洞而入室偷窃的行为，实指针钻洞缝纫的动作。
（3）以：通“已”，既。从（zong）：通“纵”，竖向，南北方向。合从：战国时，苏奉游说山东六国诸侯联合抗秦，六国的位置呈南北向，故称合纵。此文字面上借用这“合从”一词，实际上喻指针能将竖向的东西缝合在一起。
（4）衡：通“横”，横向，东西方向。连衡：战国时，秦国为了对付合纵，采纳张仪的主张，与六国分别结成联盟，以便各个击破。秦在六国之西，东西联合，故称连横。此文字面上借用这“连衡”一词，实际上喻指针缝合横向的东西。
（5）见（xian）：同“现”，表现，显示。
（6）始生钜：指制针的铁很大。成功小：指制成的针很小。
（7）尾：指线。剽（piao）：末稍，指针尖。
（8）铦（xian）：锐利。达（ta）：挑达（tiao da），畅通无阻、来去自由的样子。赵（diao）：通“掉”，摇。掉缭：摇曳而缠绕的样子，形容线的长。
1 a1 y) B$ C! c4 O6 F8 I（9）极：通“亟”，急。
（10）邅（zhan）：转，回旋，指打结。
; G6 n3 ^2 n; T& d; \$ D' d6 y（11）簪：可以把衣服之类别在一起的一种大针。一般的针由这种大针磨细后再打上穿线孔而成，所以说以簪为父。
/ a9 Z$ M0 W: M% i5 h* V+ H. L; P（12）管：盛装针的工具。
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译文
在这里有种东西，产生于山岗，放置在内屋厅堂。没有智慧也没有技巧，却善于缝制衣裳。既不偷盗也不行窃，却先打洞然后前往。日夜使分离的相合，从而制成花纹式样。既能够联合竖向，又善于连结横向。下能够遮盖百姓，上能够装饰帝王。功劳业绩非常巨大，却不炫耀自己贤良。有时用它，就在身旁；不用它时，它就躲藏。我很愚昧，不知其详，大胆把它请教大王。大王说：这东西是开始产生时很大而它制成后很小的吗？是尾巴很长而末端很尖削的吗？是头部锐利而畅通无阻、尾巴摇曳而缠绕的吗？它一往一来地活动，把尾打结才开始。没有羽毛也没有翅，反复来回很不迟。尾巴一长工作就开始，尾巴打结工作才停止。把大型簪针当父亲，而母亲就是那盛针的管子。既用它来缝合外表，又用它来连结夹里。这是关于针的道理。
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