《中国服饰文化》（第2版），张志春。找到一个ceb高清文档，可复制，30M。, g, P* U5 v y m
内容提要. y; E1 \" b, G* U9 @
《中国服饰文化》综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法，以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题；线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理；面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等；体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之，它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫，而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。
' j! ?# h5 P, H9 S. g, o; }- }7 E目录
3 J+ ^) c7 N/ o. D第一章 被薜荔兮女罗——古代服饰质料的发现s演变& G. {' d# L; s% j9 w8 c
一、服饰之初：花叶须戴满头归
& A$ [: K. D& L- j& ^ 二、彼采葛兮; O5 [( M6 _3 b( u/ d3 l3 w( r* h
三、索麻缕，手指经挂0 [* _! G$ K3 f/ [! p
四、裘之饰者，见美也
" ~ M( e! D, c 五、丝绸：云想衣裳花想容
/ z& C4 S ^; z' i, J3 S 六、棉花
2 {- { g( L) i* b 七、纸质衣料的尝试8 a$ k, b9 h$ a; E( E
第二章 混沌世界五彩迷离——中华服色的远古演进
3 e. u# ], |$ z 一、洪荒时代的一色独尊：红色崇拜
. f c8 E. `4 C! P( ^8 f9 ~/ x 二、夏商二元对立：尚黑尚白/ G( B2 S/ o) Q; H
三、西周四方模式：青赤黑白褒贬分明
' Z( i! B+ k- U6 \ 四、五行模式：四色并坐，黄色突出
2 B- c2 B0 h7 |+ ] {& p9 V第三章 亦幻亦饰 人神合一——图腾向人体装饰的渗透、8 z% G' w) d) }, R" u4 u
转化与投影, E, h# c9 ^. H, I7 s6 s
一、图腾文化的人生印痕
# B9 |) v% @) H. z 二、图腾扮饰之初：画身画脸# n) q: T& J( }9 H2 _
三、图腾扮饰之初：文身4 ]$ a: z4 g3 t. i3 [8 D
四、图腾人体装饰向服饰的过渡/ a" P5 V+ L1 f7 Y0 y& d
五、图腾与服饰的文化思考" ?4 g& i0 d" O, d' ~
第四章 具象与抽象：有意味的形式——中华传统服饰图纹) ~" d" O- n8 ]- V) Q L0 n$ X) v
一、从具象到抽象：原始图纹的审美变形历程+ H3 ~" d" W* }5 N3 I- B) g
二、抽象纹饰的思维模式与具体途径/ S0 S2 t6 a6 W( a9 ?: Q+ R
三、传统图纹的三种结构模式
" u) T/ a7 u v! O; ^4 @, m 四、中华服饰图纹散点体系
) E. Y- N4 M: d1 F/ ~& G! Y 五、中华图纹的文化思考1 K( a4 q8 e3 K! K7 E2 F
第五章 黄帝尧舜垂衣裳而天下治——《周易》的服饰文化观念4 H/ K3 s9 D; d1 Z9 ]# |
一、黄帝尧舜垂衣裳而天下治
1 _, \( k2 \! n3 O 二、黄裳元吉：众色之中以黄为尊
1 u+ g+ u* t( e9 C& o* N' ]8 P1 G0 c 三、贲：多向度的文饰观念5 o/ q1 r: Y2 z. X- [) y p
四、反对文饰——冶容诲淫
4 W) l6 U" v2 W8 i( Q# j 五、中和之美：《周易》影响的服饰风范6 ?+ y2 m! [' x& v! S. ~2 V. F( X
第六章 悠悠万事唯此为大——“三礼”与服饰! p3 X/ X5 B% s% T! V, q9 F8 G) Q
一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序
) \3 k+ v) I8 C8 k! y 二、冠礼：庄严神圣的成年礼仪' |, h0 Q% F! \6 z- Y3 @; V
三、五服制：服装款式中天伦亲情的直觉造型, i x' |+ |" R1 _) l1 F
第七章 文质彬彬 然后君子一孔子的服饰理论s实践6 b* {0 e3 H1 x, y8 }+ q
一、正本清流，灵活圆通) v. J: o/ [# f* M- [) _% I( X# @
二、比德思维，衣人合一# q# i$ P, X2 P( A2 i1 B
三、文质彬彬，然后君子
2 |( E/ m4 K, m" ?$ I7 M( c/ i o 四、言传身教，敬畏服饰
0 K1 S; k( [0 a$ G) z; b% H4 K% X/ c) q$ ~ 五、“服使之然也”——服饰对人心的雕塑作用! F* r# `/ w& w7 V [7 d
六、推崇覆盖装身，反对袒露体肤
' a: h2 V0 `" ^5 a( G! @( C; R 七、孔子服饰学说的文化思考9 V: e* k5 J! w( `! I4 R- q
第八章 被褐怀玉养志忘形——老庄服饰思想初探) N1 I8 t* q- _# c$ I" I2 T/ R
一、被褐怀玉，养志忘形
) M- }: O. p0 [7 Z4 v4 Z" C9 J3 Q1 ~ 二、质文错位：发现服饰的装扮或欺骗
- }$ u: m$ y) Q. v b" c+ d 三、服色的异化及神化1 \% F5 q$ v) h- I; }' @
四、素淡之美：大音希声
* h: y1 D6 q1 {4 |) M第九章 取情以去貌 好质而恶饰——韩墨的服饰文化观8 R: X6 X" ?! d' k7 O: L3 H% u) c* H
第十章 齐民与俗流 贤者与变俱——论胡服骑射与孝文改制3 D- M/ {- R: q x( j" V" u! o4 C
第十一章 严装·淡装·粗服乱头——魏晋风度与服饰
2 D9 N) E) t* S% ?第十二章 雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻
7 W3 w4 A5 Z- z! l6 H: d: q$ ]3 ?第十三章 与人相称 与貌相宜——李渔时代的服饰理论
8 e; ?) l# U2 Q8 s7 `3 f8 d1 K p第十四章 古今服装画
4 a! V5 t# h) E# j0 M后记 9 O8 i3 C) O# W) H
|
京公网安备11010502056754号 )
发表于 2015-1-24 09:12:35
