《中国服饰文化》（第2版），张志春。找到一个ceb高清文档，可复制，30M。
* d) i. D* Q) f7 E3 N: R内容提要
$ f3 J! @- N+ B1 _《中国服饰文化》综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法，以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题；线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理；面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等；体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之，它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫，而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。 ( k/ ?3 Y# H, [$ T
目录
8 P" i0 r# f( ?4 F第一章 被薜荔兮女罗——古代服饰质料的发现s演变1 w9 `$ Q6 H2 v1 W4 H" C
一、服饰之初：花叶须戴满头归
0 `, X" I q% d" S 二、彼采葛兮
; Z- q1 h8 i( K n 三、索麻缕，手指经挂
% W" z5 R- S$ q6 u% @$ R 四、裘之饰者，见美也
. H: E, v3 T- S& z* [2 y 五、丝绸：云想衣裳花想容2 d; t0 A5 r+ i( T) e" s; e
六、棉花8 U# R! h) p) ]# e! ]
七、纸质衣料的尝试
2 D3 Z( v# ]% |3 A5 d$ S第二章 混沌世界五彩迷离——中华服色的远古演进/ A. d5 T% ?3 y u8 \. t# A
一、洪荒时代的一色独尊：红色崇拜' h% j7 i- Y: |$ d5 h
二、夏商二元对立：尚黑尚白
4 n3 E( D5 N" y! [9 F5 Q( J9 C 三、西周四方模式：青赤黑白褒贬分明6 x, D! v1 H: R' {& |7 q4 [
四、五行模式：四色并坐，黄色突出
5 t {8 B7 d" I. Q第三章 亦幻亦饰 人神合一——图腾向人体装饰的渗透、3 Z9 P7 a4 ^. ]4 u9 S2 C; ?# x
转化与投影
/ T8 m0 i2 h' p 一、图腾文化的人生印痕
+ z) t$ G3 R# L7 m) T' }! q 二、图腾扮饰之初：画身画脸
! T, T' b7 c% k 三、图腾扮饰之初：文身: p1 u) T( ?" d7 V2 |
四、图腾人体装饰向服饰的过渡. ?$ v1 @: u$ F/ F- N, M( C8 ?
五、图腾与服饰的文化思考8 z+ G, ?& M8 Y$ m2 C [
第四章 具象与抽象：有意味的形式——中华传统服饰图纹
! v. S. W/ h6 H: x! D 一、从具象到抽象：原始图纹的审美变形历程+ F, S. s6 m, e. H
二、抽象纹饰的思维模式与具体途径7 z$ D' E4 g3 M* r! w- b' g
三、传统图纹的三种结构模式
3 c8 [* Z7 X( R 四、中华服饰图纹散点体系) n1 ^5 }& ^+ ?1 e4 f
五、中华图纹的文化思考
4 j& f/ W9 E! X第五章 黄帝尧舜垂衣裳而天下治——《周易》的服饰文化观念( F0 r. @( M7 ]6 ?- |7 e2 @
一、黄帝尧舜垂衣裳而天下治
( g7 k" {, U) b& P3 v7 D% A5 H 二、黄裳元吉：众色之中以黄为尊
/ V$ l3 O/ M) O% t9 r7 y: b 三、贲：多向度的文饰观念; s: E- H- ~, ^6 }4 ]
四、反对文饰——冶容诲淫
# \& w4 q5 }- U1 ^. |% @9 U/ d 五、中和之美：《周易》影响的服饰风范7 b4 {/ I' S& [" L {# ~
第六章 悠悠万事唯此为大——“三礼”与服饰
1 e* E% W4 j# X: w- Y, A 一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序; Z* z$ w, x9 z. ^2 }& \+ }
二、冠礼：庄严神圣的成年礼仪
8 i( q6 _& Y5 U( T- l6 }6 W 三、五服制：服装款式中天伦亲情的直觉造型
. G2 Z9 q$ b. b- a第七章 文质彬彬 然后君子一孔子的服饰理论s实践
2 \, A1 J: l9 _7 C7 B# G+ e/ | 一、正本清流，灵活圆通
`* N, t1 F. J" r 二、比德思维，衣人合一
x/ y6 O) H5 p) T4 o 三、文质彬彬，然后君子
9 b; \9 L! l7 i9 f: ` S 四、言传身教，敬畏服饰! U! l9 ^0 A" T2 N/ x1 U& F. N$ v
五、“服使之然也”——服饰对人心的雕塑作用
! V: N5 o7 j7 M4 L" d 六、推崇覆盖装身，反对袒露体肤) ]8 E W: i$ D) @
七、孔子服饰学说的文化思考* f X$ N: X& }
第八章 被褐怀玉养志忘形——老庄服饰思想初探# c: r4 K) _/ j& ?- }7 S# D7 K
一、被褐怀玉，养志忘形$ f; }/ w: f4 H9 a* a( U
二、质文错位：发现服饰的装扮或欺骗% R# i4 [8 [* X$ `& }5 J6 h( O
三、服色的异化及神化* C4 r* O( a( w6 ], l5 i
四、素淡之美：大音希声4 c, P8 [) Y! j) y4 |& H4 I- Y
第九章 取情以去貌 好质而恶饰——韩墨的服饰文化观
- P! k* b6 i! H0 ~/ F& L, P第十章 齐民与俗流 贤者与变俱——论胡服骑射与孝文改制
; F7 \4 l# e7 ]+ v第十一章 严装·淡装·粗服乱头——魏晋风度与服饰
# z3 d1 R+ R& {2 J( z: X& H第十二章 雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻
4 N: i! W" F5 T0 S3 ]+ K第十三章 与人相称 与貌相宜——李渔时代的服饰理论
+ v( [5 P1 A4 b3 A# E4 X第十四章 古今服装画
. \% {0 e: r. e; W3 |% P8 f后记
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发表于 2015-1-24 09:12:35
