《中国服饰文化》（第2版），张志春。找到一个ceb高清文档，可复制，30M。
9 t( |: r) V1 X) X4 h内容提要. C4 R: q2 R7 q% M$ K
《中国服饰文化》综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法，以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题；线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理；面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等；体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之，它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫，而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。
) ^2 r9 P. d% i5 r6 B目录4 h- Y% F5 U% A1 V
第一章 被薜荔兮女罗——古代服饰质料的发现s演变
. o9 L; I! X6 W 一、服饰之初：花叶须戴满头归" X. N1 v. Y: O+ e4 C4 ?' i9 g
二、彼采葛兮# f; B$ I8 q9 u6 F* I
三、索麻缕，手指经挂
7 O0 R( ~; x4 ` M ~ ` 四、裘之饰者，见美也
7 o( x8 c( z8 {$ Z& k, H5 F P: C+ N 五、丝绸：云想衣裳花想容
( |* D* S4 S# |) @5 t6 V2 M' w 六、棉花. c3 y$ a; Z; e) \
七、纸质衣料的尝试
& q7 g; M4 a) |第二章 混沌世界五彩迷离——中华服色的远古演进2 P& _" M9 e1 P' @' S. k2 `
一、洪荒时代的一色独尊：红色崇拜
T7 l" Y4 n2 L1 D D2 h( ~0 i 二、夏商二元对立：尚黑尚白1 T, f7 I4 H' J8 H7 K! q
三、西周四方模式：青赤黑白褒贬分明
5 M& L: H4 Z4 x4 z: R: t 四、五行模式：四色并坐，黄色突出
6 K! n; w# R* A7 |( D: `第三章 亦幻亦饰 人神合一——图腾向人体装饰的渗透、
" W3 f7 k3 P$ y5 ^- [! d. f 转化与投影3 s1 b" s/ c( D1 V, J9 @* W
一、图腾文化的人生印痕
. F, a% u8 O2 r. M 二、图腾扮饰之初：画身画脸 `( B, @) s4 x* R ^* K
三、图腾扮饰之初：文身& S4 X8 x' I! W
四、图腾人体装饰向服饰的过渡
; F4 W. X Y. Z8 l" b! { 五、图腾与服饰的文化思考
7 F% v" Y; A& Z4 p1 ?( k- `/ X第四章 具象与抽象：有意味的形式——中华传统服饰图纹
; b6 c8 n0 x. f9 y- j2 X" } 一、从具象到抽象：原始图纹的审美变形历程
% N% U+ D: A6 H9 w6 d 二、抽象纹饰的思维模式与具体途径
} g P, t, w4 a$ [0 \0 F3 w 三、传统图纹的三种结构模式$ u S3 K, N* X* j5 O' S, h0 ]
四、中华服饰图纹散点体系 p {" G \3 o- F$ M1 M
五、中华图纹的文化思考 t2 j0 s5 {$ C7 l U
第五章 黄帝尧舜垂衣裳而天下治——《周易》的服饰文化观念" B# O* K4 W7 F1 i3 N. n
一、黄帝尧舜垂衣裳而天下治- g3 Q: A" a. R$ |/ _) ]3 T( U
二、黄裳元吉：众色之中以黄为尊
/ m8 h- B1 J- n* v0 [# S" b 三、贲：多向度的文饰观念3 |/ `; V8 h9 \, O9 E& W( K# N% [2 D! g
四、反对文饰——冶容诲淫& i( m: n: J0 }7 C8 o w" g2 M
五、中和之美：《周易》影响的服饰风范
- E. A* S7 a$ Q" V1 H第六章 悠悠万事唯此为大——“三礼”与服饰7 c) U0 b& M+ P2 O; u
一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序6 L8 g' z4 o: Q. Z8 @
二、冠礼：庄严神圣的成年礼仪& V9 T7 m( k, K0 y
三、五服制：服装款式中天伦亲情的直觉造型( F9 A! \7 @: Y. ~/ U ~
第七章 文质彬彬 然后君子一孔子的服饰理论s实践, c" r0 x% f9 T! {) T
一、正本清流，灵活圆通
( a1 b' J4 Y4 X5 Q% W ]! ~ 二、比德思维，衣人合一/ g: a( g% n) }1 \
三、文质彬彬，然后君子
* U! y) n S( G$ I4 M' ~* u 四、言传身教，敬畏服饰
6 e/ j9 f2 `8 w( _ 五、“服使之然也”——服饰对人心的雕塑作用# O! j: Y5 Z( J! I" X
六、推崇覆盖装身，反对袒露体肤
' d4 s$ ]5 o( Z/ C' W4 h 七、孔子服饰学说的文化思考
0 `( L' M2 ?2 z8 w2 C& H' |5 @第八章 被褐怀玉养志忘形——老庄服饰思想初探* f* d6 \/ ~! \
一、被褐怀玉，养志忘形; i& l8 S) d& l& C# N5 c' q( D
二、质文错位：发现服饰的装扮或欺骗
a9 ~3 k6 {2 L1 k, X 三、服色的异化及神化/ k9 O6 i; h2 r) T5 z
四、素淡之美：大音希声, T; F% {! U: ^
第九章 取情以去貌 好质而恶饰——韩墨的服饰文化观, ^, G9 Q( |/ J: ^4 a$ l# N/ ^- K/ J
第十章 齐民与俗流 贤者与变俱——论胡服骑射与孝文改制 c! W$ Q' p1 w* X
第十一章 严装·淡装·粗服乱头——魏晋风度与服饰
5 V4 b0 u8 q V; m第十二章 雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻7 O9 A9 f& A) z0 c8 e
第十三章 与人相称 与貌相宜——李渔时代的服饰理论6 F" j2 M0 S) G
第十四章 古今服装画( [, [+ j4 }$ o! j0 E4 E1 `* s
后记 % k7 K" x& \# w" D' P# d4 H* Q2 l
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发表于 2015-1-24 09:12:35
