《中国服饰文化》（第2版），张志春。找到一个ceb高清文档，可复制，30M。
! Q Z4 O d" m' t4 ~% R内容提要1 U. M2 c2 |+ u6 o
《中国服饰文化》综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法，以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题；线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理；面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等；体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之，它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫，而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。 3 S: `( l9 g) ^* G
目录- x8 f0 t# w7 C8 @' Z2 B& w
第一章 被薜荔兮女罗——古代服饰质料的发现s演变
2 U5 r* @% A& H& E, f5 B 一、服饰之初：花叶须戴满头归
2 }9 h: y( y/ W 二、彼采葛兮
- `$ D& P- o* R2 g8 ^/ P3 U ` 三、索麻缕，手指经挂 H ^5 r+ E% u* k+ y. w0 F3 w. E) o" W
四、裘之饰者，见美也
: `+ N" \( E \% G8 C/ D1 Y( ^* P 五、丝绸：云想衣裳花想容
9 U5 A9 O6 X: l4 R 六、棉花% P( x1 y' S* t! n
七、纸质衣料的尝试
5 b# A; t* J6 ~0 `: l' B) j6 F第二章 混沌世界五彩迷离——中华服色的远古演进
' Y+ w9 h( \5 P8 @; j; a 一、洪荒时代的一色独尊：红色崇拜
0 h* Y4 E9 ?8 z8 L% s, ^ 二、夏商二元对立：尚黑尚白: V/ J. M* y. S5 B! i: E* ?
三、西周四方模式：青赤黑白褒贬分明# ^, j* ]; X/ x1 y
四、五行模式：四色并坐，黄色突出
+ c! j% h; G# W' t7 _% N: g! [( G第三章 亦幻亦饰 人神合一——图腾向人体装饰的渗透、; ?' j7 P8 a1 C8 o2 v' {6 R; a: g
转化与投影
' x/ o, D( v2 {& N 一、图腾文化的人生印痕
, F$ {+ r o2 z( {; D( q 二、图腾扮饰之初：画身画脸
7 L6 L! |" g7 d& X+ w/ o 三、图腾扮饰之初：文身
8 f0 y/ b) q# q! j/ f( V" M 四、图腾人体装饰向服饰的过渡) c9 _& l9 P8 \2 ?0 N0 L `
五、图腾与服饰的文化思考
# r% Q8 [) Q) L第四章 具象与抽象：有意味的形式——中华传统服饰图纹
2 j7 C( v! [ G" Q; \ 一、从具象到抽象：原始图纹的审美变形历程' ?) i2 A1 P! n
二、抽象纹饰的思维模式与具体途径) q( T/ n' c- r- q6 u
三、传统图纹的三种结构模式
+ S2 }5 @1 `! v9 a# H, a 四、中华服饰图纹散点体系
9 i1 L5 r6 l8 w0 b, r 五、中华图纹的文化思考
; R0 r3 {% @8 o2 i第五章 黄帝尧舜垂衣裳而天下治——《周易》的服饰文化观念
' q' c' w5 D2 T# L 一、黄帝尧舜垂衣裳而天下治
' Y; A( o, c0 h2 q+ E; j) ~* B 二、黄裳元吉：众色之中以黄为尊, N; }( B( I( Q) N
三、贲：多向度的文饰观念
% R. [( X; P) C; o8 Y9 H& ? 四、反对文饰——冶容诲淫
5 M- G% F. ~: q; Z2 z 五、中和之美：《周易》影响的服饰风范, k/ ~+ f% D, [; t
第六章 悠悠万事唯此为大——“三礼”与服饰, `% w1 U/ X j& e3 p
一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序
- J# }& z) J. c( I3 D. N. M 二、冠礼：庄严神圣的成年礼仪( N8 F2 ?$ E& {5 X% i& K( i4 Z
三、五服制：服装款式中天伦亲情的直觉造型
% y6 z9 I1 h: g1 J- f6 t# h; Y第七章 文质彬彬 然后君子一孔子的服饰理论s实践" h/ Z& H8 v6 {; q/ F0 K" _( N
一、正本清流，灵活圆通/ b4 D$ R0 }4 t
二、比德思维，衣人合一
. n: z' D7 h% Z1 e9 \ 三、文质彬彬，然后君子
( i3 H9 A! \, b2 `6 H! w 四、言传身教，敬畏服饰
[5 \" i. |& [ 五、“服使之然也”——服饰对人心的雕塑作用
7 ?" O+ N' e1 U: @( \/ R: Q 六、推崇覆盖装身，反对袒露体肤
" }& y3 ?. E) H; p0 W J. y 七、孔子服饰学说的文化思考
# M- b2 i$ ~9 n6 {1 m- ^第八章 被褐怀玉养志忘形——老庄服饰思想初探2 q# a+ B, x0 X, J( K% s3 ~
一、被褐怀玉，养志忘形- A5 x2 B) r( L. E9 j& s$ w
二、质文错位：发现服饰的装扮或欺骗
7 {6 n% r1 `+ F5 z( z1 H- w, I 三、服色的异化及神化
w" j' ~* H, g7 W" r 四、素淡之美：大音希声
! r1 W8 p+ y" J1 G" r9 u第九章 取情以去貌 好质而恶饰——韩墨的服饰文化观& t3 k( U3 m- [3 Y& x9 q% F" U
第十章 齐民与俗流 贤者与变俱——论胡服骑射与孝文改制
1 u: x! L& N5 c( e# p8 f第十一章 严装·淡装·粗服乱头——魏晋风度与服饰! I- f4 x: i7 p/ A1 `( U+ v- |, J
第十二章 雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻
3 o* J' C! Y1 |. l0 E第十三章 与人相称 与貌相宜——李渔时代的服饰理论- z: x2 [( j0 Q3 J$ @! U* P) {
第十四章 古今服装画( y" ?7 L. Z H8 c0 u& n3 O
后记
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发表于 2015-1-24 09:12:35
