《中国服饰文化》（第2版），张志春。找到一个ceb高清文档，可复制，30M。
1 z1 Y" v$ w) Y7 h( S3 R内容提要
" l9 t; D* s' R; f* Z$ x《中国服饰文化》综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法，以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题；线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理；面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等；体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之，它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫，而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。 " G, l g+ b1 a( ?$ H$ l" _
目录
2 j% J( g- o; A6 I) U5 A第一章 被薜荔兮女罗——古代服饰质料的发现s演变
; m7 U8 A8 L% T* m7 L( P 一、服饰之初：花叶须戴满头归
) P y. ]# n$ g9 z 二、彼采葛兮4 j6 g% Z, ?% j7 R
三、索麻缕，手指经挂
+ n" N* ?$ c2 n5 p! g- | 四、裘之饰者，见美也
# F& c) b& a5 D) I c7 K4 K. p, M 五、丝绸：云想衣裳花想容
1 C% X; S# G8 O7 Z" L& B* { 六、棉花
$ P9 Q; E) m1 ] 七、纸质衣料的尝试
/ k7 e- I! a) D; a第二章 混沌世界五彩迷离——中华服色的远古演进7 Q, `1 L5 C; @! W) i: K& o
一、洪荒时代的一色独尊：红色崇拜
" b9 q! {( }+ z a% V5 T 二、夏商二元对立：尚黑尚白
9 \2 q4 d& m. X" x 三、西周四方模式：青赤黑白褒贬分明5 U7 G. ? J4 s7 B/ D
四、五行模式：四色并坐，黄色突出
. E* D: e: u, h) v# f第三章 亦幻亦饰 人神合一——图腾向人体装饰的渗透、* k/ ?7 ^. T/ Y9 {$ g
转化与投影
! z B! M2 C" W 一、图腾文化的人生印痕% w1 y' D) O4 L0 |
二、图腾扮饰之初：画身画脸# k) I% [# X# H! `3 h+ [
三、图腾扮饰之初：文身! s9 n+ G1 u" ]4 |0 Q) T! c
四、图腾人体装饰向服饰的过渡2 x' N5 j8 r: J- P( C, z& y
五、图腾与服饰的文化思考2 o! |* ?1 F: `' C
第四章 具象与抽象：有意味的形式——中华传统服饰图纹
, @: \; n O2 N0 j/ `. L( ?9 C 一、从具象到抽象：原始图纹的审美变形历程
1 k2 q& E- I! ]% F# L 二、抽象纹饰的思维模式与具体途径" R: _* I* {5 X( D3 b* h$ P- d
三、传统图纹的三种结构模式
& }8 e) p0 a: v1 O* `+ Y1 W 四、中华服饰图纹散点体系
0 n- k/ h3 \ l/ |8 L" @ 五、中华图纹的文化思考% L7 K1 U2 M) F9 g0 a
第五章 黄帝尧舜垂衣裳而天下治——《周易》的服饰文化观念
4 X n/ }0 l: t# `. s 一、黄帝尧舜垂衣裳而天下治 A! u7 f; Q; A9 c" Y. u: o+ |/ v1 D
二、黄裳元吉：众色之中以黄为尊4 ~. k& N$ h5 z8 x' c
三、贲：多向度的文饰观念
2 [: Z D0 u6 v- K# a, [ 四、反对文饰——冶容诲淫6 E" F# \* I) | E
五、中和之美：《周易》影响的服饰风范. }# S$ y/ R; |5 ` G$ ~! ]" @
第六章 悠悠万事唯此为大——“三礼”与服饰
# P0 M2 Z/ ?/ L0 P* S 一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序
1 \3 V" ~; \% S* ^* f3 V 二、冠礼：庄严神圣的成年礼仪
- Y* Q- R" \) c' b* b1 t) j9 N 三、五服制：服装款式中天伦亲情的直觉造型
/ l" U& U9 [1 i2 S( x第七章 文质彬彬 然后君子一孔子的服饰理论s实践' C) b3 v( i4 g6 d" h, a2 [3 G
一、正本清流，灵活圆通0 k' L4 i. c0 J; N3 {$ k( d
二、比德思维，衣人合一( Z D: X' q$ u$ d% x
三、文质彬彬，然后君子7 C; A+ L# x2 Y) t) Y) |! [, [" x+ \
四、言传身教，敬畏服饰
: p' t/ S+ E( o$ i+ m 五、“服使之然也”——服饰对人心的雕塑作用3 }4 k, d" I* Y8 @; S
六、推崇覆盖装身，反对袒露体肤2 K8 o% ^/ O3 z+ @
七、孔子服饰学说的文化思考 S: B: r" H0 x" g& {( I0 J m f% [
第八章 被褐怀玉养志忘形——老庄服饰思想初探
+ B$ _3 z# b. I! n+ W0 f; Z8 h; O 一、被褐怀玉，养志忘形+ {: L& g+ ]6 A9 J5 W/ u
二、质文错位：发现服饰的装扮或欺骗
* ~/ j* t7 q- `# A: } 三、服色的异化及神化; R! `- p' j" Y
四、素淡之美：大音希声$ C7 B+ Q8 u5 f- A
第九章 取情以去貌 好质而恶饰——韩墨的服饰文化观/ @; H r# Z' q, |
第十章 齐民与俗流 贤者与变俱——论胡服骑射与孝文改制
/ k- T6 k" g2 w7 \$ C8 P) H第十一章 严装·淡装·粗服乱头——魏晋风度与服饰. v# s" m6 J# _! B& L- |+ y
第十二章 雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻
- w# t) x* W& d* ~6 h {; n0 ]第十三章 与人相称 与貌相宜——李渔时代的服饰理论4 u6 e. W" o# q
第十四章 古今服装画7 D6 m$ I* s3 |) c2 b+ f. c4 t$ f
后记
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发表于 2015-1-24 09:12:35
