《中国服饰文化》（第2版），张志春。找到一个ceb高清文档，可复制，30M。
% Q) K S+ r& g内容提要& B( R' W$ c; d2 W7 e$ Y q- p
《中国服饰文化》综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法，以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题；线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理；面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等；体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之，它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫，而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。
( A# e& E6 h. C' }2 x+ T目录( b2 o8 K) m; |. J# S! {- e
第一章 被薜荔兮女罗——古代服饰质料的发现s演变
9 f: v9 R6 c) ]$ j* j! `9 ? 一、服饰之初：花叶须戴满头归
% N3 y9 `8 }9 r 二、彼采葛兮3 K B4 p4 w) M' M' e
三、索麻缕，手指经挂
W5 N/ @' B9 ~ 四、裘之饰者，见美也- N% P$ O" E- y) f" ^, |) U4 x
五、丝绸：云想衣裳花想容& C* V% i3 [) H K
六、棉花( \4 H3 b; n( d6 U
七、纸质衣料的尝试% R$ k+ l. c4 u3 m, n9 z. n
第二章 混沌世界五彩迷离——中华服色的远古演进
3 g; t9 X' b1 H6 X8 ~7 u% E+ C2 y6 r 一、洪荒时代的一色独尊：红色崇拜$ R' I% q4 N: J* I% I, Z
二、夏商二元对立：尚黑尚白
) z. o5 A7 h; h& W. _/ u9 \ 三、西周四方模式：青赤黑白褒贬分明
7 \3 n6 s9 J# V5 P3 Z7 S5 i8 J8 B 四、五行模式：四色并坐，黄色突出6 I! `5 w3 {' W. Z. t. N
第三章 亦幻亦饰 人神合一——图腾向人体装饰的渗透、. E3 _0 _2 s1 E* j' n( @
转化与投影4 R$ \; @6 n( }& B- U0 a m
一、图腾文化的人生印痕# ^! k6 `( ^# ^* J
二、图腾扮饰之初：画身画脸
3 X5 a4 ^" p; ]& y& D 三、图腾扮饰之初：文身
2 o# u; l2 M6 m' p9 s 四、图腾人体装饰向服饰的过渡
8 H+ F3 |5 p: {6 Y! c 五、图腾与服饰的文化思考
7 _7 S9 T& i: i0 a }第四章 具象与抽象：有意味的形式——中华传统服饰图纹
0 B% J9 k/ T" @: z; ]* e0 Z, J 一、从具象到抽象：原始图纹的审美变形历程
3 @/ S/ H7 J* c6 V* f5 _# F 二、抽象纹饰的思维模式与具体途径
4 [: X" E# E( W1 y5 q 三、传统图纹的三种结构模式. Q% j: @( @+ K
四、中华服饰图纹散点体系
4 Z d1 D* S: j: E. ^ 五、中华图纹的文化思考* I$ {8 a6 c2 T( e6 y
第五章 黄帝尧舜垂衣裳而天下治——《周易》的服饰文化观念/ p' e1 W2 {5 g; _* t
一、黄帝尧舜垂衣裳而天下治
2 H7 g1 O* |" r1 ?. e; Y- E 二、黄裳元吉：众色之中以黄为尊, f) j+ n+ Z6 o* r2 {# y
三、贲：多向度的文饰观念
9 P7 r% q0 b' D 四、反对文饰——冶容诲淫
! m1 C! A" j# ` Z0 I) k6 P 五、中和之美：《周易》影响的服饰风范
7 g2 B1 ^9 _3 o7 v第六章 悠悠万事唯此为大——“三礼”与服饰3 [2 D' J& x# C& e
一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序
4 _9 R0 _. j- a# f9 ~; {2 S3 X/ W3 U 二、冠礼：庄严神圣的成年礼仪
+ v- \( v5 ?( h9 V- n0 M 三、五服制：服装款式中天伦亲情的直觉造型
- r. ?2 w# W1 }$ ~0 _第七章 文质彬彬 然后君子一孔子的服饰理论s实践/ g. f4 }- y" }5 [
一、正本清流，灵活圆通$ D1 G3 }: X" F% X
二、比德思维，衣人合一
! u: |1 t% U& Z/ G0 t0 S* _7 w( Y+ ~ 三、文质彬彬，然后君子 x& u- U% l0 _! D
四、言传身教，敬畏服饰
" j2 f0 T2 Q8 @' q3 V& m. P 五、“服使之然也”——服饰对人心的雕塑作用
5 N; D! ^( W( i3 {1 T2 K 六、推崇覆盖装身，反对袒露体肤
p$ p! i+ J, j0 N' d- U; n( c 七、孔子服饰学说的文化思考
( y2 `- D6 i/ ]8 R第八章 被褐怀玉养志忘形——老庄服饰思想初探( Y4 I# m% P5 I1 J
一、被褐怀玉，养志忘形; R7 @8 o% m! {# [! U
二、质文错位：发现服饰的装扮或欺骗
* m$ F: _, B8 u& \4 m 三、服色的异化及神化2 {6 m! O' p! e! k! d8 \0 e5 e
四、素淡之美：大音希声
( j9 p* A# e4 m) d8 i% p% j0 n* q) z& D9 y第九章 取情以去貌 好质而恶饰——韩墨的服饰文化观
. ]" Q8 h( n# |# ?: t第十章 齐民与俗流 贤者与变俱——论胡服骑射与孝文改制& T7 x: F! Z, s/ q V* y* |: ?
第十一章 严装·淡装·粗服乱头——魏晋风度与服饰* r0 K, h I2 j+ p# b
第十二章 雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻
7 I# ?. y7 I! j X/ [0 i& p第十三章 与人相称 与貌相宜——李渔时代的服饰理论
, D% ]8 `6 Q* y$ j( W$ ?0 X第十四章 古今服装画
/ I/ C1 |, ~( |$ i( L E! v' P后记 # J/ Q% j6 d' A
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发表于 2015-1-24 09:12:35
