《中国服饰文化》（第2版），张志春。找到一个ceb高清文档，可复制，30M。" G d: `: h& N
内容提要! m& P1 }3 j n, K
《中国服饰文化》综合运用社会学、文化学、史学、美学和心理学等理论与方法，以点、线、面、体相结合的模式来展开中国服饰文化学说的轮廓和细部。所谓点即一个人物的服饰学说或一个命题；线即历史的线索或一个服饰事件或某类服饰命题的梳理；面即某个时代或一群政治家或社会服饰习俗等；体即中国服饰文化整体境界的多重透视……总之，它试图展示自古以来源远流长的中国服饰文化理论，展示早已积淀为我们民族集体无意识的深层服饰命题，从而引导人们整体领略中国服饰文化境界——在时兴的西方服饰文化之外，提供一个别样的理论参照体系。它不只为中国服饰文化学的建立作出重要铺垫，而且为人类服饰学说的平等互补结构奠定基础。 6 a& x1 C. m r/ |
目录
* }9 P5 C& b# o. l. q4 B% W第一章 被薜荔兮女罗——古代服饰质料的发现s演变. B8 _) n) ~. J5 E+ e0 _6 a
一、服饰之初：花叶须戴满头归
1 k+ `: o8 s" F; A0 T* U 二、彼采葛兮. I. Y4 Y6 g/ H: g$ \- Q+ `
三、索麻缕，手指经挂2 a9 L' n% y# t, H$ z
四、裘之饰者，见美也5 ]. d( D e( p1 A
五、丝绸：云想衣裳花想容
- J; ^. P: M% F$ q1 M4 A) T 六、棉花
+ [4 G4 w2 [) m. `, V8 w 七、纸质衣料的尝试
9 X1 X( x2 [5 D1 I; r4 J$ r第二章 混沌世界五彩迷离——中华服色的远古演进: T# M2 [/ P' B. }0 i
一、洪荒时代的一色独尊：红色崇拜: S2 q# F' ~* v9 I% \6 u% Q5 H
二、夏商二元对立：尚黑尚白$ n0 B* s# r% n/ K8 [+ o
三、西周四方模式：青赤黑白褒贬分明/ @) P" m3 b" q& `. ?
四、五行模式：四色并坐，黄色突出
3 T9 @) h2 o- B2 {% _第三章 亦幻亦饰 人神合一——图腾向人体装饰的渗透、
- u x3 x8 p& M3 g* @ 转化与投影* D: ]% a2 F0 d5 X; |! W
一、图腾文化的人生印痕
( _' S& ^! F1 t+ S3 e$ R 二、图腾扮饰之初：画身画脸
! w Q1 L, w0 b, l% Q 三、图腾扮饰之初：文身
. D4 Y3 a# a6 E5 C, W 四、图腾人体装饰向服饰的过渡
3 o( l, _/ z2 l8 U m9 n: v 五、图腾与服饰的文化思考. @/ |5 J! ]# w, Z
第四章 具象与抽象：有意味的形式——中华传统服饰图纹* |3 M, S" v* X7 B# Q% }
一、从具象到抽象：原始图纹的审美变形历程
6 r$ T: i' t0 |4 @' _2 U2 J# s" [ 二、抽象纹饰的思维模式与具体途径2 h6 y/ H3 L1 j, t, K% D
三、传统图纹的三种结构模式
/ Z$ S' u4 A& s9 Z( e7 t d) h 四、中华服饰图纹散点体系
' v' U1 l z, a; R) X1 x7 Q6 L 五、中华图纹的文化思考
% y1 M" o1 V5 T: d" K! K第五章 黄帝尧舜垂衣裳而天下治——《周易》的服饰文化观念
! x- j# |" L- o; h8 I 一、黄帝尧舜垂衣裳而天下治
7 O7 X, j& ?/ B8 C; ~# g, U. y3 ~$ f( R 二、黄裳元吉：众色之中以黄为尊 ^; D. V0 p* f4 T2 y9 {
三、贲：多向度的文饰观念
1 D5 M4 V( I, S' Z+ L 四、反对文饰——冶容诲淫7 G ?: r% z! m0 \$ G$ N" g
五、中和之美：《周易》影响的服饰风范
7 z5 i7 k1 n A6 k( H4 }* F$ Q+ p第六章 悠悠万事唯此为大——“三礼”与服饰# P$ h* R1 ~) f- R
一、规模宏大的服饰管理体系与等级秩序
8 g9 v' u; e2 c; o" N 二、冠礼：庄严神圣的成年礼仪
' ^% A3 \# o' z" E R* r 三、五服制：服装款式中天伦亲情的直觉造型
4 d! H, u; I% Y7 N9 k* I. @第七章 文质彬彬 然后君子一孔子的服饰理论s实践
7 j- [; \6 \5 H5 m 一、正本清流，灵活圆通
! V9 g$ k+ X7 Y( ?: h# m 二、比德思维，衣人合一) M% R7 _' f) G) ?
三、文质彬彬，然后君子
$ b6 Y- {. w3 L- A* r 四、言传身教，敬畏服饰8 N* M- W3 h4 [) U9 a
五、“服使之然也”——服饰对人心的雕塑作用$ d) z" s+ j. b
六、推崇覆盖装身，反对袒露体肤
: o: ~. R/ _" \$ {1 k9 S 七、孔子服饰学说的文化思考) h) t( w, W# F; Q6 b
第八章 被褐怀玉养志忘形——老庄服饰思想初探: i7 V$ t# t) {' W( X' E8 \1 k
一、被褐怀玉，养志忘形
% o) V7 ^+ D3 ~/ z- }/ X& i, [; K 二、质文错位：发现服饰的装扮或欺骗
; d$ K3 a& e( t. v' }# n 三、服色的异化及神化
. D5 B3 [0 b' _; S- d0 ?, D 四、素淡之美：大音希声
3 z" W6 ]0 H# V5 |8 J第九章 取情以去貌 好质而恶饰——韩墨的服饰文化观' {3 u s( W! f' |5 I
第十章 齐民与俗流 贤者与变俱——论胡服骑射与孝文改制
6 T9 d3 Q2 [/ W$ ?第十一章 严装·淡装·粗服乱头——魏晋风度与服饰
& E4 u! i, i$ ~0 G1 {4 s第十二章 雍容大度盛世衣装——唐代服饰的文化探寻/ z2 R0 Q& Q. Q3 K. C: U0 Q" S
第十三章 与人相称 与貌相宜——李渔时代的服饰理论
5 [; c% c3 T( c% E& ^3 k$ V% ~' p第十四章 古今服装画9 E j- W2 q+ F+ F: V" t8 M% l, A
后记
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发表于 2015-1-24 09:12:35
