水田衣

水田衣，也称百家衣、百衲衣、百结衣、稻畦衣、稻畦衫、稻畦帔、福田衣、稻田衣、田衣、割截衣等，是一种传统拼布服饰。其实际起源时代不明，但战国时代的楚国古墓有出土穿着拼布衣的木俑，中山国古墓出土玉人有呈方格纹的服饰，对照新疆出土的一件同时期的西戎拼布衣，楚墓及中山国墓玉人的格子纹衣服可能是早期的水田衣，称为偏衣。《艺文类聚》引《晋书》记载西晋太始年间，董京（字威辇）把残碎的缯帛缝合制成衣服，称为百结衣。百家衣也是婴儿、幼童常见的服饰，有受百家祝福、平安成长的含义，现代仍然可以见到。水田衣在明代崇祯年间一度成为妇女流行的穿着。水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣。到了后来就不再那样拘泥，织锦料子大小不一，参差不齐，形状也各不相同。“水田衣”一名是因整件服装织料色彩互相交错形如水田。
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作为袈裟的水田衣
! d' u! i2 {$ [! @- e最初的袈裟是以僧侣化缘时收到人们捐赠的旧衣物、旧布碎等缝合而成，直至现代一些僧侣仍然穿着。不少文学作品皆有提及作为袈裟的水田衣，如唐朝王维的《过卢员外宅看饭僧共题七韵》（乞饭从香积 ，裁衣学水田）、唐彦谦《西明寺威公盆池新稻》诗（得地又生金象界，结根仍对水田衣）、清朝吴伟业《和王太常西田杂兴韵》之六（手植松枝当麈尾，云林居士水田衣）、清朝黄景仁《慈光寺前明郑贵妃赐袈裟歌》（水田一袭镂彩成,光燄至今犹未歇）、以及《红楼梦》中妙玉的衣着等。现在戏曲中的尼姑服装三色道背心也是以这种百衲衣为原型。
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古代妇女着水田衣