文明的轮回：中国服饰文化的历程，诸葛恺、李立新、许星、皇甫菊含，PDF

文明的轮回：中国服饰文化的历程，诸葛恺、许星、李超德、皇甫菊含、李立新、张露，PDF。电子目录，32M。
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目录
第一章 衣冠祭 33
一、从“哑铃图式”看“衣冠王国” 34
1 m2 ?  u% }& i: @* k; l 二、衣冠文化的物质层面 40
三、衣冠文化的精神层面 50
0 u4 v6 Q7 a3 n5 P. g: i- A  (一)起源于圣人的神话 50
  w( q" M3 G: Z+ t3 N# k8 b  (二)观念至上的形制 54
  (三)“反古复始”的继承观 55
四、异邦文化的东传和衣冠王国的衰落 57
  (一)从等级制转向民主制的同一性 58
% E2 N" l$ u! g) B9 d; }  (二)从约束妇女到解放妇女的相似性 62
  (三)自主创新与以洋为新的差异性 68
7 O: b0 d' |% W1 V% _4 F5 d/ s9 l5 `第二章 多元品格——先秦服饰观 75
一、朴素的上古服饰观 76
  (一)实用原则——其衣致暖而无文 76
  (二)取象比类——形乃谓之器 80
* L# c, a/ W) ?( {+ ]9 l. ?4 o& S 二、天人相通的原始宗教服饰观 85
  (一)巫觋衣冠——沟通天地的象征 85
% I1 m7 V( Q: g  (二)从皇到冕——敬天思想的确立 90
三、春秋战国多元化的服饰观 96
  (一)乱世衣冠——多样化与等级制并存 97
& K: c" ]; J! b0 ~* D  (二)衣冠言志——无声的宣言 107
, t4 m5 V" I4 L+ o6 @  (三)衣冠寓道——有形的哲学 113
第三章 礼的殿堂——古代服饰的主流思想 121
一、儒家及其持久的影响力 122
, M' y8 e. S9 t) N- K; y* T1 q3 V/ T  (一)儒的中兴——从术士到素王 122
  (二)兼收并蓄——在创新中长存 124
二、服饰被视为“治天下”之道 125
  (一)尊卑之分——贵贱分明的“金字塔” 126
  (二)夏夷之辨——“别同异”的“长城” 133
6 w5 r# _0 \4 [( q 三、服饰被视为“顺天道”之术 135
( {- W9 Z8 K' r8 B: x  (一)“王者配天”——君权神授的象征 137
- e, ?/ C( U- B* h& [, W7 [0 g) }  (二)符应——天降预兆 141
9 ], T# x. x* q: o 四、服饰被视为“正人心”之法 144
8 T$ u+ a  p$ U! O6 k- q  (一)君子之德——“非先王之法服不敢服” 145
$ d  g9 A* L9 S# X& P0 C  (二)妇人之德——男权社会的樊笼 149
, e- T& [4 j* P" |% {* q  (三)忠孝——“德之本” 154
) h6 t  h' u* U# ]" ~. P0 Z第四章 生面别开——中国服饰的小传统 163
: h! X7 d$ k6 t3 I3 j& v$ v 一、大传统与小传统 164
  (一)“礼不下庶人”——大、小传统的分水岭 164
  (二)上下流通——大、小传统的对立与对应 171
二、民俗与禁忌 177
- }% J( F5 _" f9 b# Y! ^0 t6 D$ [  (一)民俗长存——形象的活化石 179
) Z! m' c8 Z9 j8 W( C$ m% F2 S/ C  (二)以俗为礼——别具一格的民间仪式 188
4 h) m) E4 i5 r% Z3 H8 q; F, y  (三)民俗禁忌——消极的原则 197
三、宗教思想对传统服饰的浸润 201
6 @9 j6 F# \$ m  (一)天道与人道——长生不死的理想 201
  (二)入世与出世——对来世的追求 206
第五章 长带当风——古代的舞服与戏衣 217
一、从神衣到舞衣 218
  (一)以舞通神——舞服的象征性 218
  (二)以舞娱人——舞服的审美倾向 224
  (三)以舞祈吉——民间舞服的多样性 238
3 v# ~: N) k9 M" I 二、舞服与乐舞的整合性 245
  }; ?& u) @5 R  (一)假形舞服——化妆舞会的滥觞 245
" X- \9 t1 L; q  u, q  I: c  (二)衣衫主题——为舞服而舞蹈 248
  (三)营造氛围——心理创造的虚像 253
三、从舞服到戏衣 258
  (一)戏舞同源——深厚的文化积淀 258
' A$ V/ D6 v7 n$ j1 U) `  (二)通用格式——程式化戏服 262
4 q/ ]2 c( r" Z# l/ Q1 \1 O" s  (三)五彩斑斓——强烈的视觉效果 266
  D6 d9 m3 [+ g5 K3 h8 ]第六章 反经合道——古代服饰的流变观 271
一、以不变应万变 271
$ Q% V  l$ b( R! V  (一)源与流——万古不变之“礼” 272
  (二)因与革——经与权之辨 274
二、顺应潮流而变 277
  (一)因世之变——统治者的决心 277
  (二)乱世多变——难以遏制的求新欲 279
" [/ T$ b& m5 ]/ p% ?  (三)随机而变——悖礼的权宜之计 281
8 T9 \+ e" |- ?$ p% g* J 三、跨文化流通与服饰流变 282
  (一)异化——是非难辨的华夷之争 283
7 l$ _( I% q6 H- j  (二)潜流——禁而不止的吸收融合 288
  (三)包容——豁达的大国风度 291
& d3 V; B: y+ T# w/ F+ M4 H 四、“小气候”的流变 294
" h( z7 o- c! e. z) d+ f* W  (一)玄远境界——“竹林七贤”放浪形骸 295
  (二)金龙蔽日——太平天国分庭抗礼 298
第七章 华夷之辨——中西服饰的冲突与融合 305
3 a7 \# }1 A& f 一、从“华夷大防”到“师夷长技” 306
  (一)文化定势——不可动摇的“天朝之制” 306
9 h: {: q6 F- P  (二)师夷长技——战败后的思索 309
二、“洋气”熏陶传统服饰 313
8 v2 T  \6 E" B: E6 n! {  (一)民风思变——自下而上的改装风潮 314
  (二)两难心理——儒学纲常的最后防线 315
1 |  W. a3 `7 `9 ~" L% f  (三)大厦将倾——无可奈何的让步 319
6 m6 y. U- }8 `6 g; ~ 三、价值观念的更新 323
  (一)本质位移——服饰与社会体制的分离 324
" |7 {3 I3 z" O/ e  (二)西风劲吹——洋服盛行的心理分析 327
0 k, o2 x9 M7 {0 y$ X% k; `第八章 春潮涌动——中国服饰的现代化 345
一、“中山装时代”的功与过 346
  (一)提倡俭朴——新的风尚 346
+ T+ j8 J- K/ a# F% m9 E% p5 R( Z  (二)极左思潮——幼稚的“革命化” 351
+ f6 \& J; F* Y$ a3 [4 r  (三)痛定思痛——全民大换装 354
. u) y3 i8 S# ^; A2 [( i4 i 二、时装无国界 357
' o2 s& W2 j1 d1 W  (一)人欲复苏——崭新的生活哲学 358
  (二)大众流行——中国的特色 361
  u0 c  k3 L0 x% I; g: t" a1 W  i$ N5 p 三、中国现代服饰的民族化 366
  (一)时代错位——中西服饰文化比较的困惑 366
  (二)折中主义——中国传统服饰的重构 369
+ R$ `. |4 l: Z$ l6 C 四、绿色生态设计观 375
; j5 F* H& q- C; A5 u4 ~& {  (一)生态设计——服饰文化的新注解 375
  (二)寻求天然——传统面料的回归 376
  (三)“游戏规则”——融入国际经济潮流的“敲门砖” 377
; p+ H: p4 n% K! T  k参考文献 381
后记 383
版权页 384
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