文明的轮回：中国服饰文化的历程，诸葛恺、李立新、许星、皇甫菊含，PDF

文明的轮回：中国服饰文化的历程，诸葛恺、许星、李超德、皇甫菊含、李立新、张露，PDF。电子目录，32M。

目录
第一章 衣冠祭 33
: l; M9 `7 ]; u8 m8 Z& a 一、从“哑铃图式”看“衣冠王国” 34
二、衣冠文化的物质层面 40
5 F5 x! X: X5 b  ~9 R) g9 {9 Q 三、衣冠文化的精神层面 50
  (一)起源于圣人的神话 50
  (二)观念至上的形制 54
  (三)“反古复始”的继承观 55
9 p; e( |4 O: s7 g/ W, w 四、异邦文化的东传和衣冠王国的衰落 57
  (一)从等级制转向民主制的同一性 58
  (二)从约束妇女到解放妇女的相似性 62
  (三)自主创新与以洋为新的差异性 68
第二章 多元品格——先秦服饰观 75
一、朴素的上古服饰观 76
5 t2 W! k( ?2 e' D& G, J8 r! D  (一)实用原则——其衣致暖而无文 76
  (二)取象比类——形乃谓之器 80
/ M' A8 p# f+ O) i# U  d 二、天人相通的原始宗教服饰观 85
* u8 k$ Z: t% [& O! O7 s7 f! C* _  (一)巫觋衣冠——沟通天地的象征 85
5 p7 t& c. I6 y" M8 t  (二)从皇到冕——敬天思想的确立 90
三、春秋战国多元化的服饰观 96
. a0 n2 `8 y6 T% k  C: L% I  (一)乱世衣冠——多样化与等级制并存 97
  (二)衣冠言志——无声的宣言 107
  (三)衣冠寓道——有形的哲学 113
第三章 礼的殿堂——古代服饰的主流思想 121
一、儒家及其持久的影响力 122
- e% f' h/ t- @. {. e  (一)儒的中兴——从术士到素王 122
$ X, U' `. D5 A/ {/ h  (二)兼收并蓄——在创新中长存 124
8 x4 _/ H) z8 c1 n' l4 h  t 二、服饰被视为“治天下”之道 125
  (一)尊卑之分——贵贱分明的“金字塔” 126
  (二)夏夷之辨——“别同异”的“长城” 133
三、服饰被视为“顺天道”之术 135
$ B) Y9 q) o: q! S2 N% t6 q& ?' b  (一)“王者配天”——君权神授的象征 137
- J- N/ x. X# g7 d2 e  (二)符应——天降预兆 141
  x2 ]' T8 ^6 {: q 四、服饰被视为“正人心”之法 144
0 h% G, y  j; {  (一)君子之德——“非先王之法服不敢服” 145
; Y4 f( u+ i+ I  m6 i, o2 V  (二)妇人之德——男权社会的樊笼 149
4 N' S; e$ |% X8 _1 g  (三)忠孝——“德之本” 154
第四章 生面别开——中国服饰的小传统 163
. z2 g. O, D  p2 p+ a6 b4 { 一、大传统与小传统 164
9 _, A- M/ n; B" X* Q: Q+ I  (一)“礼不下庶人”——大、小传统的分水岭 164
/ F8 m% E- E# d  q6 B  (二)上下流通——大、小传统的对立与对应 171
; R) a) p# K9 ^+ U  O& ~ 二、民俗与禁忌 177
8 }# f- q" D  y; h: p: }; ~; _4 P( d  (一)民俗长存——形象的活化石 179
  (二)以俗为礼——别具一格的民间仪式 188
' ?8 i" t; J5 R& X* k1 r  (三)民俗禁忌——消极的原则 197
三、宗教思想对传统服饰的浸润 201
  (一)天道与人道——长生不死的理想 201
  (二)入世与出世——对来世的追求 206
8 h4 F4 v, f0 l; m5 r7 N# m8 W第五章 长带当风——古代的舞服与戏衣 217
一、从神衣到舞衣 218
& Y( q5 {" P4 S6 y9 e  (一)以舞通神——舞服的象征性 218
- `. I* p8 e: S/ f- c( m: @: l2 I  (二)以舞娱人——舞服的审美倾向 224
7 _3 C) N# X9 ]& e; X  E  (三)以舞祈吉——民间舞服的多样性 238
二、舞服与乐舞的整合性 245
4 O& G# V/ k: d  (一)假形舞服——化妆舞会的滥觞 245
8 D( p$ L9 J1 |* H% m  (二)衣衫主题——为舞服而舞蹈 248
  (三)营造氛围——心理创造的虚像 253
三、从舞服到戏衣 258
  (一)戏舞同源——深厚的文化积淀 258
  (二)通用格式——程式化戏服 262
) j9 x; @: {0 i, s% J  (三)五彩斑斓——强烈的视觉效果 266
第六章 反经合道——古代服饰的流变观 271
9 {0 v) @# s; {, v5 N 一、以不变应万变 271
  (一)源与流——万古不变之“礼” 272
+ N: b% a9 m" r) I  (二)因与革——经与权之辨 274
二、顺应潮流而变 277
) [6 O/ h! T* F2 h$ q  (一)因世之变——统治者的决心 277
  (二)乱世多变——难以遏制的求新欲 279
) r, }( n. H5 Q* D  (三)随机而变——悖礼的权宜之计 281
三、跨文化流通与服饰流变 282
  (一)异化——是非难辨的华夷之争 283
( y. U! B  ~, J* X' p1 s0 p  (二)潜流——禁而不止的吸收融合 288
  (三)包容——豁达的大国风度 291
# P, e& r3 X* L7 |$ k' \$ ~4 G 四、“小气候”的流变 294
4 s8 Q$ j, I( d6 _, a  (一)玄远境界——“竹林七贤”放浪形骸 295
  (二)金龙蔽日——太平天国分庭抗礼 298
第七章 华夷之辨——中西服饰的冲突与融合 305
0 N/ E4 o% q! f+ ^" p: Y6 K 一、从“华夷大防”到“师夷长技” 306
  (一)文化定势——不可动摇的“天朝之制” 306
; @- L: Q: R; g5 X9 d  (二)师夷长技——战败后的思索 309
/ v! B3 Y5 b, g6 o: [ 二、“洋气”熏陶传统服饰 313
5 n: I. C' \) N  (一)民风思变——自下而上的改装风潮 314
' {& J( k9 s& r. Z9 C  (二)两难心理——儒学纲常的最后防线 315
8 n; I% Z4 U4 x  (三)大厦将倾——无可奈何的让步 319
三、价值观念的更新 323
  (一)本质位移——服饰与社会体制的分离 324
  |" X4 [9 X# u  (二)西风劲吹——洋服盛行的心理分析 327
5 M; I) r+ ?- u第八章 春潮涌动——中国服饰的现代化 345
( p( R6 _1 g0 s' Y* L- B 一、“中山装时代”的功与过 346
% i' f# Y0 L7 ~2 X  (一)提倡俭朴——新的风尚 346
2 [+ e6 x3 p+ k; k3 W( Z6 h: c  (二)极左思潮——幼稚的“革命化” 351
  (三)痛定思痛——全民大换装 354
二、时装无国界 357
: z' J* h% I' k1 H# e  (一)人欲复苏——崭新的生活哲学 358
* C5 J2 b$ I! @$ l+ z. \" a7 P  (二)大众流行——中国的特色 361
三、中国现代服饰的民族化 366
  (一)时代错位——中西服饰文化比较的困惑 366
  (二)折中主义——中国传统服饰的重构 369
四、绿色生态设计观 375
  (一)生态设计——服饰文化的新注解 375
  (二)寻求天然——传统面料的回归 376
  (三)“游戏规则”——融入国际经济潮流的“敲门砖” 377
, S. l& P( p+ @, [参考文献 381
后记 383
& Q  p, _; R  v+ J版权页 384