文明的轮回：中国服饰文化的历程，诸葛恺、李立新、许星、皇甫菊含，PDF

文明的轮回：中国服饰文化的历程，诸葛恺、许星、李超德、皇甫菊含、李立新、张露，PDF。电子目录，32M。
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目录
; ?: j% F6 P! `1 r第一章 衣冠祭 33
. q- w* Y' ?. S- e 一、从“哑铃图式”看“衣冠王国” 34
, T# t: C' t; X7 w5 ~" K; T1 G 二、衣冠文化的物质层面 40
3 _; l6 C5 ]: c6 ] 三、衣冠文化的精神层面 50
  (一)起源于圣人的神话 50
7 N9 Y8 u6 k; f. e% I  (二)观念至上的形制 54
! C4 B2 I  ~: w7 i  (三)“反古复始”的继承观 55
四、异邦文化的东传和衣冠王国的衰落 57
: c# G$ t; f. E- B  (一)从等级制转向民主制的同一性 58
  (二)从约束妇女到解放妇女的相似性 62
4 w! C3 q( Q5 L! F  (三)自主创新与以洋为新的差异性 68
第二章 多元品格——先秦服饰观 75
一、朴素的上古服饰观 76
# ~/ J: {1 h8 @* Y- L4 n+ T. b  (一)实用原则——其衣致暖而无文 76
  (二)取象比类——形乃谓之器 80
3 r9 X# t5 O. b! U. H 二、天人相通的原始宗教服饰观 85
  (一)巫觋衣冠——沟通天地的象征 85
; H# U4 s$ D' d/ `! b  (二)从皇到冕——敬天思想的确立 90
5 L( f& @  Q5 W. z$ K 三、春秋战国多元化的服饰观 96
  (一)乱世衣冠——多样化与等级制并存 97
  (二)衣冠言志——无声的宣言 107
  (三)衣冠寓道——有形的哲学 113
0 b. j- A, v1 e' {8 f第三章 礼的殿堂——古代服饰的主流思想 121
4 q5 ~$ c8 O; C0 k 一、儒家及其持久的影响力 122
  (一)儒的中兴——从术士到素王 122
% Z* M* n0 Y9 v3 g7 V3 r! I; U  (二)兼收并蓄——在创新中长存 124
6 t, |' A% }" E1 t6 | 二、服饰被视为“治天下”之道 125
  (一)尊卑之分——贵贱分明的“金字塔” 126
  (二)夏夷之辨——“别同异”的“长城” 133
三、服饰被视为“顺天道”之术 135
  (一)“王者配天”——君权神授的象征 137
  q( C$ I$ a* a+ h" [  G: a% c  (二)符应——天降预兆 141
0 P  U; Z) X9 p: s3 b 四、服饰被视为“正人心”之法 144
  (一)君子之德——“非先王之法服不敢服” 145
  (二)妇人之德——男权社会的樊笼 149
  (三)忠孝——“德之本” 154
第四章 生面别开——中国服饰的小传统 163
0 ~4 I* q% b+ f0 r# T. A 一、大传统与小传统 164
! j( _6 e+ E/ H3 |& J& M  (一)“礼不下庶人”——大、小传统的分水岭 164
( d+ ]+ T2 ^8 @3 O) j  (二)上下流通——大、小传统的对立与对应 171
$ d) ^$ R2 `3 }1 k9 s, p 二、民俗与禁忌 177
  (一)民俗长存——形象的活化石 179
- K9 n6 V  c" B1 g3 ~  (二)以俗为礼——别具一格的民间仪式 188
  (三)民俗禁忌——消极的原则 197
+ @/ \3 T( F, v' \, ] 三、宗教思想对传统服饰的浸润 201
3 M0 X5 |$ C- h; T$ H  (一)天道与人道——长生不死的理想 201
9 h" L. p* D) _5 O- v( u; f2 f4 L! ]0 H  (二)入世与出世——对来世的追求 206
第五章 长带当风——古代的舞服与戏衣 217
2 C' H; M2 h+ O! I7 i8 O& b& p# U5 } 一、从神衣到舞衣 218
% x. S: X& r7 P, `  (一)以舞通神——舞服的象征性 218
  (二)以舞娱人——舞服的审美倾向 224
) p, q8 }; U3 L) y) u# m( f  (三)以舞祈吉——民间舞服的多样性 238
2 [4 ^$ u& W7 G  R& C 二、舞服与乐舞的整合性 245
7 }. u. |+ ~) @+ H  (一)假形舞服——化妆舞会的滥觞 245
2 P6 N: x* x6 F  (二)衣衫主题——为舞服而舞蹈 248
3 `- `' N( X" M: F1 }" r  (三)营造氛围——心理创造的虚像 253
三、从舞服到戏衣 258
  (一)戏舞同源——深厚的文化积淀 258
  (二)通用格式——程式化戏服 262
; O: \! f/ _- e" ?  (三)五彩斑斓——强烈的视觉效果 266
8 y! |: `- c6 X& _- `$ `- Z! k第六章 反经合道——古代服饰的流变观 271
" C1 b) ~# o% k; X3 |7 ~ 一、以不变应万变 271
4 i. ?2 Q: V( T, R9 G  (一)源与流——万古不变之“礼” 272
  (二)因与革——经与权之辨 274
! `9 f# e2 W& M% M 二、顺应潮流而变 277
  (一)因世之变——统治者的决心 277
  (二)乱世多变——难以遏制的求新欲 279
0 ?; n7 p- {/ X' x" e0 n7 ?  (三)随机而变——悖礼的权宜之计 281
三、跨文化流通与服饰流变 282
  (一)异化——是非难辨的华夷之争 283
  (二)潜流——禁而不止的吸收融合 288
2 m4 U' G6 b5 p9 c( q  (三)包容——豁达的大国风度 291
/ W. m! n6 U  t6 D1 { 四、“小气候”的流变 294
  (一)玄远境界——“竹林七贤”放浪形骸 295
( `9 M. d$ Q( q' A8 U  (二)金龙蔽日——太平天国分庭抗礼 298
) f& G, _0 E' A- B2 Y& [第七章 华夷之辨——中西服饰的冲突与融合 305
一、从“华夷大防”到“师夷长技” 306
  (一)文化定势——不可动摇的“天朝之制” 306
1 c' u) {& g0 r" q- J  (二)师夷长技——战败后的思索 309
二、“洋气”熏陶传统服饰 313
% p5 q0 ?2 q" ~3 E  (一)民风思变——自下而上的改装风潮 314
  (二)两难心理——儒学纲常的最后防线 315
  (三)大厦将倾——无可奈何的让步 319
三、价值观念的更新 323
  (一)本质位移——服饰与社会体制的分离 324
- a8 ?2 C  c; u  s' e7 b  (二)西风劲吹——洋服盛行的心理分析 327
, n6 C: h! ^- ^# H第八章 春潮涌动——中国服饰的现代化 345
一、“中山装时代”的功与过 346
6 C" T' X* q  F  (一)提倡俭朴——新的风尚 346
  (二)极左思潮——幼稚的“革命化” 351
) I, A0 V) @8 B$ d& v  (三)痛定思痛——全民大换装 354
二、时装无国界 357
  (一)人欲复苏——崭新的生活哲学 358
1 N3 a+ \8 Y% i& W/ _8 J  (二)大众流行——中国的特色 361
三、中国现代服饰的民族化 366
' p& q' E; |) w( f6 t  (一)时代错位——中西服饰文化比较的困惑 366
  (二)折中主义——中国传统服饰的重构 369
5 M9 B1 |# W6 L1 R! B8 a 四、绿色生态设计观 375
  (一)生态设计——服饰文化的新注解 375
  (二)寻求天然——传统面料的回归 376
  (三)“游戏规则”——融入国际经济潮流的“敲门砖” 377
参考文献 381
后记 383
8 }0 N( i  L% k6 z6 ^) c* l  r版权页 384